Voici la michna 3 du chapitre 6 du traité Yevamot, qui traite d'une femme qui a été fiancée à un kohen dans le cadre d'un mariage qui lui est interdit, et de la question de savoir si elle est encore autorisée à consommer de la Terouma dans la maison de son père.
Le début de la michna :
"Almana lekohen gadol, geroucha va'haloutsa lekohen hedyot, min ha'irousin - lo yochlou biterouma" - La michna traite de deux cas :
Almana lekohen gadol - une veuve qui a épousé un grand kohen, alors qu'elle lui est interdite.
Geroucha va'haloutsa lekohen hedyot - une divorcée ou une 'haloutsa qui a épousé un kohen ordinaire, alors qu'elles lui sont interdites.
Dans les deux cas, les Kidouchin prennent effet, et la michna traite d'une situation où le lien entre eux repose uniquement sur les fiançailles, c'est-à-dire sur des Kidouchin sans mariage.
La difficulté de cette loi :
A première vue, la fille d'un kohen qui a été fiancée n'est disqualifiée de la consommation de la Terouma dans la maison de son père que lorsqu'elle a été fiancée à quelqu'un qui n'est pas kohen ; or ici elle a été fiancée à un kohen. Certes, elle n'est pas autorisée à l'épouser, puisqu'il s'agit d'un mariage interdit, mais selon la stricte loi elle aurait dû être autorisée à consommer de la Terouma dans la maison de son père.
Toutefois, puisqu'il s'agit de Kidouchin de transgression, on suppose que le lien va se concrétiser par une union qui la disqualifiera. C'est pourquoi, dès le moment des Kidouchin, elle a déjà le statut de 'celle qui attend l'union', c'est-à-dire qu'elle attend l'étape suivante au cours de laquelle elle sera disqualifiée, et par conséquent, dès ce stade même, elle est disqualifiée de la consommation de la Terouma dans la maison de son père.
L'avis de Rabbi Elazar berabbi Chimon :
Rabbi Elazar berabbi Chimon la déclare apte. Selon lui, elle n'est pas disqualifiée de la consommation de la Terouma à ce stade, mais seulement après qu'il y aura eu mariage effectif et une union qui la rendra 'halala. Jusqu'à ce point, elle n'est nullement disqualifiée.
"Nitalmenou o nitgarechou" :
La michna poursuit et traite du cas où le lien a pris fin, que le mari soit décédé ou qu'il l'ait divorcée, que le mari ait été mamzer, grand kohen ou kohen ordinaire. En règle générale, la fille d'un kohen devenue veuve ou divorcée revient à consommer de la Terouma dans la maison de son père, mais ici il faut distinguer :
"Min hanissouin - pessoulot" - si le décès ou le divorce sont survenus après le mariage, elles sont déjà devenues 'halalot et ont été disqualifiées de la Terouma par l'union qui a eu lieu au moment du mariage, et elles ne peuvent plus consommer de la Terouma.
"Min ha'irousin - kecherot" - si elles sont devenues veuves ou ont été divorcées après qu'il n'y a eu que des Kidouchin, elles sont aptes. Dans ce cas, même le tanna kama reconnaît qu'elles ne sont pas disqualifiées, car toute la raison de la disqualification au début de la michna était qu'elles attendaient l'union disqualifiante ; et ici, puisque le lien a pris fin, la disqualification n'a jamais eu lieu et n'aura pas lieu non plus, et par conséquent, même selon l'avis du tanna kama, elles sont aptes à consommer de la Terouma dans la maison de leur père.
En résumé : nous avons appris qu'une veuve fiancée à un grand kohen, ainsi qu'une divorcée ou une 'haloutsa fiancées à un kohen ordinaire, sont disqualifiées de la Terouma dès les fiançailles parce qu'elles attendent l'union disqualifiante, et que Rabbi Elazar berabbi Chimon les déclare aptes jusqu'à ce qu'il y ait une union effective. Nous avons également appris que, une fois devenues veuves ou divorcées, à partir du mariage elles sont disqualifiées, car elles sont déjà devenues 'halalot, et à partir des fiançailles elles sont aptes, car la disqualification n'a pas eu lieu et n'aura pas lieu.