Yevamot, chapitre 4, michna 12. Cette michna nous présente le débat sur la question de savoir quel type de proximité, parmi les unions interdites énumérées, engendre un mamzer.
Les trois cas de la michna :
"HaMahzir grouchato" - celui qui reprend la femme qu'il avait divorcée, après qu'elle se soit entre-temps mariée à un autre homme (non par de simples relations conjugales, mais par kidouchin et nissouin). Cet interdit est un lav de la Torah, et il n'y a pas de peine de karet mais seulement un lav.
"VeHanossé haloutsato" - celui qui a déjà accompli la halitsa pour une femme et vient maintenant l'épouser. L'interdit de l'épouse du frère a déjà disparu d'elle et il n'y a plus de peine de karet, mais il n'a pas le droit de l'épouser, car il est dit "acher lo yivné et beit ahiv" - celui qui n'a pas édifié la maison de son frère ne peut plus l'épouser. Ceci aussi est considéré comme un lav.
"VeHanossé krovat haloutsato" - celui qui épouse l'une des parentes de sa haloutsa.
Dans ces trois cas, la michna établit : "Yotsi, vehavalad mamzer" - il doit la renvoyer, et l'enfant né d'une telle union est un mamzer. Telles sont les "divrei Rabbi Akiva".
Deux fondements dans l'approche de Rabbi Akiva :
Il existe un mamzer issu des interdits de type lav : celui qui transgresse un lav de la Torah dans le lien conjugal, même sans peine de karet, engendre par là un mamzer.
La parente de sa haloutsa est interdite par la Torah : contrairement à l'avis des Sages qui estiment que cet interdit n'est que rabbinique, Rabbi Akiva considère que son statut est comparable à celui de la parente de sa divorcée, et que son interdit est de la Torah.
L'approche des Sages :
Les Sages sont en désaccord et disent "ein havalad mamzer" dans chacun des trois cas : celui qui reprend sa divorcée, celui qui épouse sa haloutsa et celui qui épouse la parente de sa haloutsa.
"Oumodim benossé krovat grouchato chehavalad mamzer" :
Cependant, les Sages reconnaissent que celui qui épouse la parente de sa divorcée - sa mère, sa fille ou sa soeur de la femme à laquelle il avait été marié auparavant - l'enfant est un mamzer, car toutes ces parentes relèvent de la peine de karet. Puisque cette femme dont il a divorcé était son épouse, les interdits de parenté demeurent en vigueur même après le divorce : l'interdit de la soeur de l'épouse ne subsiste pas après la mort, mais après le divorce il subsiste tel quel ; tandis que l'interdit de la mère et de la fille subsiste que l'ancien conjoint soit vivant ou non.