Yevamot, chapitre 4, michna 9. La michna traite de la chomeret yavam, une yevama qui attend qu'on accomplisse pour elle le yiboum, dans le cas où l'un des frères auxquels elle est échue pour le yiboum a fiancé sa sœur.
"Chomeret yavam chekidech a'hiv et a'hota" - le frère qui a fiancé cette femme n'a pas le droit d'achever avec elle le mariage, car elle est la sœur de sa zekouka, la sœur de la femme à laquelle il est lié par la zika.
Que doit-il faire ?
Au nom de Rabbi Yehochoua ben Messira, ils ont dit : "Omrim lo hamten ad cheyaassé a'hi'ha hagadol" - on lui dit d'attendre et de ne pas la prendre en mariage, jusqu'à ce que le frère aîné prenne une mesure : soit qu'il fasse le yiboum avec la yevama, qui est la sœur de sa fiancée, soit qu'il lui donne la 'halitsa. Dans un cas comme dans l'autre, la zika sera écartée des frères, et de ce fait le frère qui a fiancé pourra épouser sa fiancée, car elle n'est plus la sœur de sa zekouka.
Les trois situations dont traite la michna :
"'Halats la'hiv o kenassah" - si le frère a donné la 'halitsa à la yevama, ou s'il a fait le yiboum avec la veuve et l'a prise en mariage, "yi'hnos et ichto" - il lui est permis de poursuivre et d'épouser sa fiancée en accomplissant avec elle le mariage.
"Meta hayevama" - même si son frère n'a rien fait, "yi'hnos et ichto" - il lui est permis d'épouser sa sœur, car elle n'est plus la sœur de sa zekouka ; dès que la yevama est morte, la zika s'est annulée et n'existe plus.
"Met hayavam" - si le frère qui avait le pouvoir de faire le yiboum et d'écarter la zika est mort, sans avoir donné la 'halitsa ni fait le yiboum : "yotsi et ichto beguet veéchet a'hiv ba'halitsa" - il doit renvoyer par un guet celle qu'il a fiancée, et donner la 'halitsa à la femme de son frère, qui est la sœur de sa fiancée. Il ne peut plus faire le yiboum avec elle, car dès qu'il a fiancé sa sœur, elle lui est devenue interdite selon la Torah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que celui qui fiance la sœur de la chomeret yavam n'a pas le droit de la prendre en mariage tant que la zika existe, car elle est la sœur de sa zekouka. On lui dit d'attendre que son frère accomplisse un acte : si son frère a donné la 'halitsa ou fait le yiboum, il épouse sa femme ; si la yevama est morte, il épouse sa femme, car la zika s'est annulée ; mais si le yavam est mort sans 'halitsa ni yiboum, il renvoie sa femme par un guet et donne la 'halitsa à la femme de son frère.