Voici la michna 6 du chapitre 4 du traité Yebamot, qui traite d'un yavam cherchant à repousser l'accomplissement de la mitsva qui lui incombe en la faisant dépendre d'un autre frère.
Texte de la michna :
"Hatolé bekatan bizman chéyagdil, o bégadol ad chéyavo mimdinat hayam, o béchérech o béchoté - ein chomin lo, éla omrim lo : aleikha mitsva, o halots o yabem".
Les trois arguments avancés par le yavam :
"Hatolé bekatan bizman chéyagdil" - le yavam prétend que l'un des frères est encore mineur, et qu'il faut donc attendre qu'il grandisse pour voir ce qu'il dira ; peut-être est-ce lui qui accomplira le yiboum.
"O bégadol ad chéyavo mimdinat hayam" - il y a un autre frère adulte, mais celui-ci se trouve outre-mer. Selon lui, il faut attendre qu'il revienne de l'étranger ; peut-être est-ce lui qui accomplira le yiboum.
"O béchérech o béchoté" - il a un frère sourd-muet ou un frère dément, et selon lui, peut-être guériront-ils, peut-être trouvera-t-on un remède, et ainsi de suite.
La décision de la michna :
"Ein chomin lo" - on n'écoute pas ce frère qui dit : j'attendrai que mon frère mineur grandisse, ou que mon frère revienne de l'étranger, ou peut-être que mes frères sourd-muet et dément guériront.
"Éla omrim lo : aleikha mitsva, o halots o yabem" - la mitsva t'incombe, et c'est à toi de l'accomplir : soit tu fais la halitsa, soit tu fais le yiboum. On n'attend pas.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'un yavam qui fait dépendre l'accomplissement de la mitsva d'un autre frère - d'un mineur qui grandira, d'un adulte qui reviendra d'outre-mer, ou d'un sourd-muet et d'un dément qui guériront peut-être - on ne l'écoute pas, mais on l'oblige à accomplir lui-même ce qui lui incombe : la halitsa ou le yiboum, sans report ni attente.