Traité Yevamot, chapitre 4, michna 4. La michna traite du statut de la yevama après que le yavam a accompli en elle la mitzva du yboum, et elle établit : "Knassah - haré hi keïchto lekhol davar" - S'il l'a épousée, elle est comme son épouse à tous égards. Dès qu'elle est entrée sous son autorité, elle n'est en rien différente de toute autre femme qu'il aurait épousée, à tous égards.
"Elle est comme son épouse à tous égards" :
Divorce : S'il souhaite la répudier, il la répudie par un guet seulement, et il n'est pas besoin d'une nouvelle 'halitza. La mitzva de la 'halitza est achevée, et elle est son épouse à tous égards.
Reprise : Il a la faculté de la reprendre et de l'épouser à nouveau, comme toute femme qu'il aurait répudiée.
Nous ne disons pas qu'il subsiste en elle une trace de l'interdit de la femme d'un frère, comme s'il s'agissait de quelqu'un qui lui était interdite à l'origine et qui n'a été permise que de manière temporaire pour les besoins de la mitzva du yboum. Il n'en est rien : elle est comme son épouse à tous égards, et il n'y a aucune différence entre elle et toute autre femme qu'il aurait épousée.
"Ouvilvad chetehé ketoubatah al nikhssé baalah harichon" : - À condition que sa ketouba soit prise sur les biens de son premier mari.
Ici, la michna apporte une réserve sur un point : sa ketouba est recouvrée sur les biens de son premier mari. Le fondement de cela tient à ce que la ketouba repose sur l'héritage que le yavam a reçu de son frère défunt, et ce sont ces biens qui sont hypothéqués pour sa ketouba, et non ses biens propres à lui.
Toutefois, si son frère ne possédait aucun bien et n'a laissé après lui aucune fortune, les Sages ont dit qu'il doit lui rédiger une ketouba sur ses propres biens, car une femme ne demeure pas sans ketouba.
En résumé : Dans cette michna, nous avons appris qu'après le yboum le statut de la yevama est celui de son épouse à tous égards - divorce par un guet seulement sans 'halitza, et possibilité de la reprendre - et on ne la considère pas comme quelqu'un qui n'aurait été permise que de manière temporaire. La seule réserve concerne le recouvrement de la ketouba, qui repose sur les biens du premier mari dont le yavam a hérité ; et en l'absence de tels biens, le yavam est tenu de lui rédiger une ketouba sur ses propres biens.