Yebamot, chapitre 7, michna 6. La michna traite du témoignage sur la mort du mari, un témoignage qui a le pouvoir de permettre à son épouse de se remarier.
"Meidin leor haner ouleor halevana" :
Une personne peut témoigner qu'un homme est mort et permettre ainsi à son épouse de se remarier, et il n'est pas nécessaire qu'elle ait vu le corps du défunt à la lumière du jour. Même si elle l'a vu à la lumière d'une bougie pendant la nuit, ou à la seule lumière de la lune, elle peut encore témoigner.
"Oumassiin al pi bat kol" :
On peut permettre à une femme de se remarier sur la base d'un témoignage entendu selon lequel son mari est mort, même s'il provient d'une simple bat kol. Il ne s'agit pas ici de la bat kol dans son sens habituel dans les paroles de nos Sages, une voix venue du ciel, mais d'un son et d'une voix entendus au loin, par lesquels quelqu'un a crié "untel est mort", même si l'on n'a pas vu celui qui parlait. C'est une voix sans corps, et cela suffit pour lui permettre de se remarier.
La michna apporte deux récits en exemple :
"Maasse beehad cheamar al roch har" - il arriva une fois qu'un homme se tint au sommet d'une montagne et cria à voix haute : "Ich ploni ben ploni mimakom ploni met" (untel fils d'untel de tel endroit est mort). "Halkhou velo matsou cham ich" - ils allèrent à ce sommet de montagne et n'y trouvèrent personne, car c'était comme une voix sans corps et ils ne parvinrent pas à retrouver celui qui parlait. "Vehichiou et ichto" - et malgré cela ils permirent à son épouse de se remarier.
"Vechouv maasse betsalmon" - un autre cas survint dans un endroit nommé Tsalmon, "beehad cheamar" à propos de lui-même : "Ani ich ploni ben ich ploni, ouchakhani hanachach, vaani met" (je suis untel fils d'untel, un serpent m'a mordu, et je vais mourir) - il indiqua son nom et le nom de son père, raconta qu'un serpent l'avait mordu et dit qu'il allait mourir. "Vehalkhou velo hikirou" - ils allèrent et virent le corps mais ne le reconnurent pas, cependant ils avaient entendu le nom qu'il avait indiqué. "Vehichiou et ichto" - et ils permirent à l'épouse de l'homme portant ce nom de se remarier, bien qu'ils ne fussent pas parvenus à identifier le corps avec précision. Il suffit qu'il ait témoigné sur lui-même qu'il était cet homme et qu'ensuite il soit mort, pour permettre à son épouse de se remarier sur la base de ce témoignage.