Yevamot, chapitre 14, michna 8. La michna s'ouvre par la description du cas : "chnei a'him pik'him nessouïm lichtei nokhriot, a'hat pika'hat ve'a'hat 'hérèchèt" - deux frères pleinement capables, mariés à deux femmes qui ne sont pas apparentées l'une à l'autre : l'une est saine d'esprit et l'autre est sourde-muette. Il en résulte que l'un des mariages est d'ordre de la Torah, et l'autre d'ordre rabbinique.
Le frère sain d'esprit qui était marié à la sourde-muette est décédé :
"met pika'h baal 'hérèchèt, ma yaassé pika'h baal pika'hat ? konès" - lorsque le frère sain d'esprit qui était marié à la sourde-muette décède, la sourde-muette tombe pour le yiboum devant son frère sain d'esprit, marié à la femme saine d'esprit. La michna établit qu'il fait le konès, c'est-à-dire qu'il l'épouse par yiboum, car la voie de la 'halitsa ne lui est pas ouverte : la sourde-muette n'est pas apte à la 'halitsa et ne peut pas l'accomplir, et c'est donc à lui d'accomplir le yiboum.
"im ratsa lehotsi - yotsi" - après le yiboum, il lui est permis de lui donner un guet. Son guet, étant sain d'esprit, est un guet d'ordre de la Torah, et il a le pouvoir de dénouer le lien qui s'est créé. Et c'est certainement le cas ici, puisque le lien né de son fait n'est que d'ordre rabbinique ; mais même si le lien avait été d'ordre de la Torah, il aurait eu le pouvoir de le dénouer, car il est pleinement sain d'esprit.
Le frère sain d'esprit qui était marié à la femme saine d'esprit est décédé :
"met pika'h baal pika'hat, ma yaassé pika'h baal 'hérèchèt ?" - ici, c'est le frère sain d'esprit qui était marié à la femme saine d'esprit qui décède, et le yavam est le frère sain d'esprit marié à la sourde-muette. Son mariage avec la sourde-muette n'a aucune importance pour notre propos ; l'essentiel est que le yavam est sain d'esprit et que son frère décédé l'était aussi. Certes, le mariage de son frère décédé était d'ordre de la Torah tandis que le sien est d'ordre rabbinique, mais cela ne change rien dans ce cas.
C'est pourquoi la michna tranche : "o 'holèts o meyabèm" - les deux possibilités lui sont ouvertes :
'Halitsa : la yevama est saine d'esprit et pleinement capable, de même que le yavam, et c'est pourquoi la 'halitsa est valide.
Yiboum : il lui est permis de l'épouser par yiboum.
En résumé : dans cette michna, nous avons traité de deux frères sains d'esprit, l'un marié à une femme saine d'esprit et l'autre à une sourde-muette. Lorsque le frère sain d'esprit qui était marié à la sourde-muette décède, le yavam ne peut faire que le konès, car la sourde-muette n'est pas apte à la 'halitsa, et s'il souhaite ensuite la renvoyer par un guet, il en a le droit. Et lorsque le frère sain d'esprit qui était marié à la femme saine d'esprit décède, les deux voies s'offrent au yavam ensemble : soit il fait la 'halitsa, soit il fait le yiboum.