La michna 4 du chapitre 14 du traité Yebamot débute ainsi : "Chnei ah'im, eh'ad h'eresh veeh'ad piké'ah', nessouïm lichtei ah'ayot" - deux frères, l'un sourd-muet et l'autre entendant, mariés à deux sœurs qui entendent. Nous avons donc ici deux liens matrimoniaux de natures différentes : le mariage du sourd-muet n'est que d'ordre rabbinique, car le sourd-muet ne peut se marier qu'en vertu d'une institution des Sages ; tandis que le mariage de l'entendant avec une entendante est un mariage pleinement valable selon la Torah.
Premier cas - "met h'eresh baal hapiké'ah'" :
Si le sourd-muet marié à l'entendante décède, sa veuve tombe pour le yboum devant son frère. La michna demande : "ma yaassé piké'ah' baal piké'ah' ?", et répond : "tétsé michoum ah'ot icha". Le frère survivant est marié à la sœur de cette veuve par un mariage de la Torah ; la yebama qui tombe devant lui est donc la sœur de son épouse selon la Torah, une véritable arva (relation interdite). L'obligation du yboum n'est ici que d'ordre rabbinique, puisque le mariage du sourd-muet était rabbinique ; et même si l'obligation du yboum était de la Torah, elle serait écartée devant l'interdit de l'arva qui, lui, est de la Torah. Il n'y a donc ici aucune obligation de yboum.
Deuxième cas - "met piké'ah' baal piké'ah'" :
C'est ici que surgit la difficulté. Le frère entendant, dont le mariage avec son épouse entendante était de la Torah, décède, et sa veuve tombe pour le yboum devant son beau-frère sourd-muet. "Ma yaassé h'eresh baal piké'ah' ?"
On ne peut pas dire qu'elle soit dispensée au titre de sœur de l'épouse, car le lien matrimonial du sourd-muet avec son épouse n'est que d'ordre rabbinique, et la yebama n'est pas la sœur de son épouse selon la Torah. En revanche, son frère est bel et bien son frère à part entière, et l'obligation du yboum envers l'épouse de son frère est de la Torah. Il en ressort que le lien du yboum se situe au niveau de la Torah, tandis que l'interdit de sœur de l'épouse n'est que rabbinique, et une arva d'ordre rabbinique n'a pas le pouvoir d'annuler une obligation de yboum de la Torah. Malgré cela, son lien matrimonial avec son épouse demeure en vigueur d'ordre rabbinique.
C'est pourquoi la michna énonce deux lois :
"Motsi ichto beguet" - le sourd-muet doit divorcer de son épouse. Le lien qui tombe devant lui découle d'un mariage qui était de la Torah, si bien que son épouse actuelle se trouve être la sœur de la femme qui lui est liée par le yboum. Il ne peut donc rester marié avec elle, et il doit la répudier par un guet.
"Veéchet ah'iv assoura léolam" - la veuve demeure interdite pour toujours : il ne peut lui faire la h'alitsa, car il est sourd-muet ; et il ne peut lui faire le yboum, car elle est la sœur de son épouse d'ordre rabbinique, donc une arva rabbinique.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris comment les deux plans du mariage - celui de la Torah et celui des Sages - déterminent la loi. Lorsque le sourd-muet décède, la yebama est interdite et sort au titre de sœur de l'épouse, car l'arva de la Torah écarte l'obligation de yboum d'ordre rabbinique. Et lorsque l'entendant décède, l'arva rabbinique n'écarte pas le lien de yboum de la Torah ; c'est pourquoi le sourd-muet répudie son épouse par un guet, parce qu'elle est la sœur de la femme qui lui est liée par le yboum, tandis que l'épouse de son frère demeure interdite pour toujours, puisqu'il n'est pas apte à la h'alitsa et ne peut lui faire le yboum.