Yevamot, chapitre dix, michna dix. La michna commence : "Pikahat vehireshet" - il s'agit d'un homme qui était marié à deux femmes : l'une saine d'esprit, c'est-à-dire une femme ordinaire, et l'autre sourde-muette. Son mariage avec la femme saine d'esprit est un mariage pleinement valable selon la Torah, tandis que son mariage avec la sourde-muette n'est que d'ordre rabbinique.
Les deux femmes devinrent veuves et se retrouvèrent devant le beau-frère (yavam), et la michna distingue deux cas selon l'ordre des unions :
Le yavam s'unit d'abord à la femme saine d'esprit :
"Ba yavam al hapikahat vehazar ouba'al et hahereshet, o cheba ahiv al hahereshet - lo pasal et hapikahat" - le yavam s'est uni à la femme saine d'esprit, ce qui constitue un yiboum complet et pleinement valable selon la Torah, puis il s'est uni à la sourde-muette, ou bien c'est son frère qui s'est uni à la sourde-muette. Cela ne suffit pas à invalider le lien avec la femme saine d'esprit, car la première union était un mariage et un yiboum pleinement valables, et c'est elle qui a pris effet. Le lien avec la sourde-muette, nous le considérons comme une simple débauche, sans aucune valeur.
Le yavam s'unit d'abord à la sourde-muette :
En revanche, si le yavam s'unit d'abord à la sourde-muette - union dont la valeur est seulement d'ordre rabbinique - puis s'unit à la femme saine d'esprit, dont l'union relève de la Torah, ou bien si son frère s'unit ensuite à la femme saine d'esprit - il a invalidé la sourde-muette. Voici les conséquences :
La sourde-muette : le lien avec elle est invalidé, et elle doit sortir par un guet, parce que la femme saine d'esprit relève de la Torah.
La femme saine d'esprit : lui non plus il ne peut rester avec elle, car son union avec la sourde-muette, dont la valeur est d'ordre rabbinique, a déjà précédé ; c'est pourquoi elle a besoin à la fois d'un guet et d'une halitsa.
En résumé : tout dépend de l'ordre des unions. Lorsque l'union avec la femme saine d'esprit, qui relève de la Torah, a précédé, le yiboum complet a pris effet et l'union ultérieure avec la sourde-muette n'invalide rien. Mais lorsque l'union avec la sourde-muette, qui relève du rabbinique, a précédé, et qu'elle est suivie de l'union avec la femme saine d'esprit - la sourde-muette est invalidée et sort par un guet, et la femme saine d'esprit elle-même a besoin d'un guet et d'une halitsa.