Yebamot, chapitre douze, michna 5. Dans cette michna, nous traiterons de la question de savoir combien de personnes doivent être présentes au moment de la halitsa.
Texte de la michna :
"Ha'halitsa bichnayim o bichlocha, venimtsa ehad mehem karov o passoul - halitsata pessoula" - la halitsa faite devant deux ou trois personnes, dont l'une se révèle être un proche parent ou disqualifiée, sa halitsa est invalide.
"Bichnayim" - la halitsa a été faite devant deux personnes seulement, c'est-à-dire un tribunal de deux.
"O bichlocha" - ou bien elle a été faite devant trois personnes, mais l'une d'elles s'est révélée être un proche parent, du yabam ou de la yevama, ou disqualifiée pour le témoignage et le jugement. Il ne reste alors que deux personnes valables, et l'on revient au cas d'une halitsa faite devant deux personnes.
Selon l'avis du premier tana, la halitsa nécessite un tribunal de trois, et c'est pourquoi cette halitsa est invalide.
La divergence entre les tanaïm :
"Rabbi Chimon veRabbi Yohanan haSandlar mach'chirin" - Rabbi Chimon et Rabbi Yohanan haSandlar la déclarent valable : selon eux, même une halitsa faite devant moins de trois personnes est valable.
Le fait survenu en prison :
La michna rapporte un fait au sujet d'un homme qui a fait la halitsa entre lui et la yevama en prison, alors qu'ils y étaient enfermés. La Guemara explique que deux personnes ont vu la scène et peuvent en témoigner. Le fait fut présenté devant Rabbi Akiva, qui se trouvait lui aussi à ce moment en prison, et il valida la halitsa. On en tire une preuve conforme à l'avis de Rabbi Chimon et de Rabbi Yohanan haSandlar, selon lequel la halitsa ne nécessite pas un tribunal de trois pour être valable.
En résumé : dans cette michna, nous avons étudié la divergence sur la question de savoir combien de personnes sont nécessaires pour la halitsa : selon le premier tana, un tribunal de trois est requis, et si l'une d'elles se révèle être un proche parent ou disqualifiée, sa halitsa est invalide ; tandis que Rabbi Chimon et Rabbi Yohanan haSandlar la déclarent valable même devant moins de trois personnes, et c'est leur avis qui ressort du fait que Rabbi Akiva valida en prison.