Nous avons devant nous la michna 2 du chapitre 11 du traité Yevamot. La michna établit : "Haguiyoret chénitgayrou banéha ima - lo 'holtsin vélo méyabmin" - la convertie dont les fils se sont convertis avec elle : ils ne font ni 'halitsa ni yiboum. Une femme qui s'est convertie et dont les fils se sont convertis avec elle : ses fils ne sont pas liés l'un à l'autre, ni pour la 'halitsa ni pour le yiboum.
La raison : il n'y a pas de fraternité du côté du père :
La raison en est qu'il n'existe pas entre eux de fraternité : le lien de fraternité fondé sur le père ne se réalise pas chez celui qui n'était pas juif.
Même lorsque la conception a eu lieu hors sainteté et la naissance en sainteté :
La michna innove que cette loi ne concerne pas seulement le cas où la conception et la naissance des deux frères ont eu lieu avant leur conversion, mais aussi le cas suivant :
Le premier frère - conception hors sainteté et naissance en sainteté : la conception a eu lieu avant qu'ils ne soient juifs, tandis que la naissance s'est produite après qu'ils l'étaient déjà.
Le second frère - conception et naissance en sainteté : aussi bien la conception que la naissance se sont produites après qu'ils étaient juifs.
Bien que le seul élément manquant ici soit la conception du premier frère, survenue à un moment où son père n'était pas encore juif, cela suffit pour qu'il ne soit pas considéré entre eux de fraternité du côté du père.
La servante dont les fils ont été affranchis avec elle :
Il en va de même pour la servante dont les fils ont été affranchis avec elle. La servante est comme une convertie à moitié, et dès qu'elle a été affranchie en même temps que ses fils, tous sont devenus des juifs à part entière, et ils sont donc comparables aux convertis. Eux non plus ne font ni 'halitsa ni yiboum l'un pour l'autre, car une partie de leur formation est survenue avant qu'ils ne soient juifs, et par conséquent il n'y a pas entre eux de fraternité du côté du père.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la convertie dont les fils se sont convertis avec elle : ses fils ne font ni 'halitsa ni yiboum, car il n'y a pas de fraternité du côté du père chez celui qui n'était pas juif. Cette loi s'applique même lorsque l'un des frères a été conçu hors sainteté et né en sainteté, et que l'autre frère a été conçu et né en sainteté, car il suffit que la conception ait eu lieu avant la conversion. Il en va de même pour la servante dont les fils ont été affranchis avec elle, qui sont comparables aux convertis.