Yebamot, chapitre dix, michna sept. La michna traite du même cas que celui examiné précédemment, à ceci près que la michna précédente parlait d'un garçon de neuf ans qui avait précédé un autre, tandis qu'ici la michna traite de deux garçons de neuf ans : un garçon de neuf ans qui a eu une relation avec sa yebama, puis son frère, lui aussi âgé de neuf ans, qui a eu une relation avec elle après lui.
L'avis du Tana Kama :
Selon le Tana Kama, le second la rend interdite au premier. Un adulte qui accomplit le yiboum, son yiboum est un yiboum complet et entier, et rien de ce qui vient après lui ne l'affecte en aucune manière. Mais la relation d'un garçon de neuf ans n'est que comme un maamar : ce n'est pas une acquisition complète et il n'acquiert pas en elle une acquisition entière. C'est pourquoi il y a place pour que la relation du second garçon de neuf ans agisse, et par conséquent elle la rend interdite au premier.
L'avis de Rabbi Chimon :
Rabbi Chimon est en désaccord et estime que la relation du second ne la rend pas interdite. Le fondement de sa divergence tient à la définition de la relation d'un garçon de neuf ans : le Tana Kama y voit une acquisition partielle, comme un maamar, qui acquiert une partie et laisse une partie hors de son acquisition ; tandis que Rabbi Chimon y voit un doute, un doute quant à savoir si elle est efficace ou non, c'est-à-dire ou bien elle est totalement efficace ou bien elle n'est pas efficace du tout.
C'est pourquoi, selon lui, dans les deux cas de figure la relation du second n'agit en rien :
Si la relation d'un garçon de neuf ans est une acquisition entière : la relation du premier garçon de neuf ans prend effet pleinement et le yiboum s'accomplit par elle. Et une fois le yiboum accompli, plus rien de ce qui vient après lui n'agit sur elle, et le second garçon de neuf ans n'est pas pertinent.
Si la relation d'un garçon de neuf ans ne prend pas effet du tout : ni la relation du premier ni la relation du second ne prennent effet, et l'acte du second ne peut rien changer.
De là, Rabbi Chimon établit que la relation du second ne rend pas interdite au premier, car elle n'a aucun effet, ni dans un sens ni dans l'autre.
En résumé : dans cette michna, nous avons traité de deux garçons de neuf ans qui ont eu une relation avec leur yebama l'un après l'autre. Selon le Tana Kama, puisque la relation d'un garçon de neuf ans n'est que comme un maamar et n'est pas une acquisition complète, la relation du second la rend interdite au premier. Selon Rabbi Chimon, la relation d'un garçon de neuf ans est un doute (ou bien elle est totalement efficace, ou bien elle n'est pas efficace du tout), et par conséquent la relation du second ne la rend pas interdite, car dans les deux cas elle ne peut rien produire.