Yebamot, chapitre 1, michna 3. Dans les deux michnayot précédentes, nous avons appris que si le frère d'un homme est marié à une femme qui lui est 'ervah (interdite), et que ce frère meurt sans enfants, non seulement la 'ervah elle-même est exemptée de la 'halitsah et du yboum, mais aussi sa co-épouse, la seconde femme, est exemptée de 'halitsah et de yboum.
Notre michna énumère six 'arayot qui ne peuvent jamais du tout entrer dans ce scénario, car il est impossible qu'elles soient mariées au frère d'un homme : en effet, elles sont 'ervah pour le frère décédé de la même manière qu'elles sont 'ervah pour le frère resté en vie, et par conséquent aucune situation de yboum ne peut se présenter à leur sujet.
Il en découle que si une telle 'ervah a été mariée à un étranger et qu'il est mort, sa co-épouse est permise à cet homme pour qui la première est 'ervah. Il n'y a aucune interdiction à épouser la co-épouse d'une 'ervah, sauf si toutes deux étaient mariées à son frère et auraient pu être permises au yboum, et furent interdites parce que l'une d'elles est 'ervah. Mais ici, où il n'y a pas de yboum du tout, nous n'avons devant nous qu'une simple co-épouse de 'ervah, et la co-épouse d'une 'ervah est permise. Tel est le point de notre michna.
Texte de la michna :
"Chech 'arayot 'hamourot méèlou, lefi chenessouot laa'hérim - tsarotéhen moutarot".
"Chech 'arayot 'hamourot méèlou" - elles sont plus graves que les quinze 'arayot énumérées précédemment.
"Lefi chenessouot laa'hérim" - elles ne peuvent être mariées qu'à d'autres hommes, car ces 'arayot sont 'ervah pour les deux frères à la fois.
"Tsarotéhen moutarot" - puisque leur mariage n'est pas avec le frère mais avec un étranger, la co-épouse ne provient pas du lien de yboum, et un homme est permis à la co-épouse d'une femme qui lui est 'ervah.
Et qui sont ces six 'arayot ?
Sa mère - la mère d'un homme est toujours interdite aussi à son frère, car les frères, pour ce qui est du yboum, ont un même père. Même si elle n'est pas la mère de son frère, elle a eu des relations avec son père et l'a engendré, et elle est au minimum une femme violentée par son père : si elle était mariée à son père, elle est l'épouse de son père, et sinon, elle est une femme violentée par son père. Notre michna considère donc que la femme violentée par son père est interdite au fils, et par conséquent il est impossible que la mère de l'un des frères soit mariée à son frère.
L'épouse de son père - si son père était marié à une femme, et qu'elle a enfanté un frère puis un autre frère, l'épouse du père est interdite aux deux.
La sœur de son père - la sœur du père de l'un est aussi la sœur du père de l'autre, car ils ont un même père, et par conséquent elle est interdite aux deux.
Sa sœur par son père - le yboum s'applique aux frères par le père, et si la sœur d'un homme l'est par son père, il est impossible qu'elle soit mariée à son frère par le père, car ils sont frère et sœur.
L'épouse du frère de son père - le frère du père est commun aux deux frères, et par conséquent son épouse est interdite aux deux.
L'épouse de son frère par son père - l'épouse d'un frère avec qui ils partagent le père est elle aussi interdite aux deux, et il est impossible qu'elle soit mariée à son frère.
En résumé : ces six 'arayot sont plus graves que les autres 'arayot, car elles ne sont jamais mariées au frère d'un homme mais uniquement à d'autres hommes. Puisqu'il n'y a chez elles aucun lien de yboum, leur co-épouse n'est qu'une simple co-épouse de 'ervah, et leurs co-épouses sont permises.