Yevamot, chapitre 1, michna 2. Cette michna présente l'application concrète des lois enseignées dans la michna précédente, où nous avons appris que si l'épouse du frère décédé sans enfants était une ervah, elle est exempte du yboum, et que sa coépouse est exempte avec elle.
"Keitsad potrot tsarotéhen" - comment exemptent-elles leurs coépouses :
La michna clarifie comment se présente le cas où la ervah exempte sa coépouse du yboum et de la halitsah : "Hayta bito o a'hat mikol ha'arayot ha'élou nessouah lea'hiv, velo icha a'héret, oumèt - kchem chebito ptourah, kakh tsaratah ptourah" - sa fille, ou l'une des ervot énumérées, était mariée à son frère, et ce frère avait une autre épouse, qui est sa coépouse. Si le frère est mort sans enfants : de même que la fille est exempte du yboum du fait qu'elle est une ervah, de même sa coépouse est exempte, bien qu'elle-même ne soit pas une ervah.
La coépouse de sa coépouse :
Et comment parvient-on à la coépouse de sa coépouse ? La coépouse de sa fille, qui a été exemptée du yboum, va épouser un second des frères restés en vie, et ce frère a une autre épouse. Si le second frère meurt : "kchem chetsarat bito ptourah, kakh tsarat tsaratah ptourah" - de même que la coépouse de sa fille est exempte, de même la coépouse de sa coépouse est exempte. Et ainsi de suite : "afilou hen méah" - même si cela se prolonge à travers cent frères, chacun d'eux épousant la coépouse du précédent, l'exemption se transmet à toutes.
"Keitsad im métou tsarotéhen moutarot" - comment, si elles sont mortes, leurs coépouses sont permises :
C'est l'explication de la loi enseignée à la fin de la michna précédente, selon laquelle si la ervah est morte, ses coépouses sont permises : "Hayta bito o a'hat mikol ha'arayot nessouah lea'hiv, velo icha a'héret, méta bito o nitgarcha, vea'har kakh mèt a'hiv - tsaratah moutéret" - sa fille, ou l'une de toutes les ervot, était mariée à son frère, et celui-ci avait une autre épouse ; sa fille est morte ou a été divorcée, et ensuite son frère est mort : sa coépouse est permise. Puisqu'au moment de la mort du frère les deux n'étaient plus coépouses l'une de l'autre, la ervah étant déjà morte ou divorcée auparavant, il n'y a pas ici d'exemption de coépouse de ervah, et la coépouse est permise.
"Kol hayekholah lémaèn" - toute celle qui peut refuser :
La michna se conclut par la loi d'une mineure dont le mariage n'est que d'ordre rabbinique, et qui, tant qu'elle est mineure, a la faculté de refuser (mioun) et d'annuler son mariage, comme cela a été mentionné dans la michna précédente. Il s'agit d'un cas où :
La ervah : la fille du frère resté en vie, qui était mariée au frère décédé par un mariage d'ordre rabbinique seulement, et qui n'a pas refusé. Selon la Torah il n'y a ici aucun mariage, et par conséquent elle n'est pas une ervah complète à l'égard du frère décédé.
La coépouse : une femme majeure dont le mariage est valable selon la Torah, et donc, selon la Torah, elle est astreinte au yboum ou à la halitsah, car elle n'est pas véritablement coépouse d'une ervah.
C'est pourquoi il est enseigné : "Kol hayekholah lémaèn velo miana - tsaratah 'holétset velo mityabémet" - toute celle qui pouvait refuser et n'a pas refusé, sa coépouse fait la halitsah mais ne fait pas le yboum. On ne permet pas à la coépouse de faire le yboum, car en raison du mariage rabbinique elle apparaît comme coépouse d'une ervah. D'un autre côté, on ne l'exempte pas totalement, car la coépouse d'une ervah complète n'a même pas besoin de halitsah, tandis qu'ici, puisque selon la Torah ce n'est pas une coépouse de ervah, le lien (zikah) demeure sur elle et elle fait la halitsah.
En résumé : dans cette michna nous avons appris les modalités d'application de la loi de la coépouse de ervah : comment la ervah exempte sa coépouse et même la coépouse de sa coépouse jusqu'à cent ; quand la ervah est morte ou a été divorcée avant la mort du frère, la coépouse étant alors permise ; et la loi de la mineure dont le mariage est d'ordre rabbinique et qui n'a pas refusé, dont la coépouse fait la halitsah mais ne fait pas le yboum.