Taanit, chapitre 4, michna 3. Cette michna décrit l'ordre du service des membres du maamad : qui ils étaient, et ce qu'ils faisaient durant les jours de leur maamad.
Les jours de jeûne des membres du maamad :
Les membres du maamad jeûnaient quatre jours par semaine, du lundi au jeudi. Deux jours faisaient exception :
La veille de Chabbat - par égard pour le Chabbat, afin qu'ils n'y entrent pas affamés.
Le dimanche - afin qu'ils ne passent pas du repos et du plaisir à la difficulté et au jeûne, car leur corps ne supportait pas le changement extrême de la jouissance corporelle au jeûne, et ils risquaient de tomber malades ou de se mettre en danger.
L'ordre de la lecture du récit de la création :
La michna détaille comment se déroulait la lecture de la Torah dans les passages du récit de la création. Chaque jour, on lisait deux passages courts, le dernier passage de la veille étant relu au début du jour suivant :
Le dimanche : "Berechit" et "Yehi rakia".
Le lundi : "Yehi rakia" et "Yikavou hamayim".
Le mardi : "Yikavou hamayim" et "Yehi meorot".
Le mercredi : "Yehi meorot" et "Yichretsou hamayim".
Le jeudi : "Yichretsou hamayim" et "Totsé haarets".
Le vendredi : "Totsé haarets" et "Vayekhoulou hachamayim".
La répartition des passages entre les lecteurs :
Parmi les passages énumérés, certains sont longs et d'autres courts : les longs comptent plus de trois versets, et les courts seulement trois versets. Étant donné que quiconque monte à la Torah doit lire au moins trois versets, on a établi la règle "Haguedola bichnayim vehaketana beyahid" - un passage long se répartit entre deux montées, et un passage court est lu par une seule montée.
Par exemple, dans un passage comportant cinq versets, on procède comme nous procédons à Roch Hodech : le premier monté lit trois versets, et celui qui le suit répète le dernier verset lu et ajoute les deux versets suivants. De cette manière, bien que le total des versets des deux passages ne soit que de huit, on peut en tirer trois montées.
Les moments de la lecture :
À Chaharit - au moment de la prière de Chaharit.
À Moussaf - les jours où il y a une prière de Moussaf.
À Minha - "Nikhnassin vekorin al pihen" : ils se rassemblaient à la synagogue et lisaient par cœur, sans sortir de Sefer Torah, "kekorin et Chema" - de la manière dont on lit le Chema par cœur.
La veille de Chabbat, au moment de la prière de Minha, ils n'entraient pas du tout à la synagogue pour cette lecture - par égard pour le Chabbat, et en raison de la nécessité de se préparer à sa venue.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les ordres des membres du maamad - les quatre jours de jeûne du lundi au jeudi, l'abstention de jeûner la veille de Chabbat et le dimanche, l'ordre de la lecture des passages du récit de la création tout au long des six jours de la semaine, la répartition du passage long entre deux et du court par un seul, et les moments de la lecture à Chaharit, à Moussaf et à Minha - y compris la lecture par cœur à Minha, et son annulation la veille de Chabbat par égard pour le Chabbat.