Ta'anit chapitre 3, michna 7. La michna traite de la question de savoir pour quelles calamités on sonne l'alarme même le Chabbat.
Texte de la michna :
"Al elou matri'in beChabbat" - pour les calamités énumérées ci-dessous, on peut sonner l'alarme même le jour du Chabbat.
À la lecture simple, il semble qu'il soit permis de sonner du chofar ou des trompettes le Chabbat. Cependant, la guemara explique que l'intention de la michna n'est pas la sonnerie d'un instrument, car le Chabbat on ne sonne pas d'un instrument, mais l'alarme dans un autre sens : ce même acte d'alarme accompli par le chofar se fait le Chabbat par la prière, la prière de 'Anenou' que l'on récite généralement lors d'un jeûne public.
Pour quelles calamités sonne-t-on l'alarme :
"Ir chehikifouha goyim" - une ville qui a été encerclée par des assaillants non juifs.
"O nahar" - un fleuve qui menace d'inonder.
"O sefina hamitarefet bayam" - un bateau qui coule en mer.
L'opinion de Rabbi Yossi :
Rabbi Yossi apporte une restriction et dit : "Le'ezra, lo letse'aka" - l'alarme n'a été permise que pour appeler à l'aide, et non pour crier. C'est-à-dire qu'il ne faut pas crier dans la prière comme le dit le premier tana, mais lancer un cri d'alarme vers les gens - "Sauvez, venez aider" - afin qu'ils viennent porter secours dans cette situation difficile, qu'il s'agisse d'armées qui attaquent, d'une inondation menaçante ou d'un bateau qui coule.
L'opinion de Chim'on HaTimni :
Chim'on HaTimni ajoute : "Af al hadéver" - même pour une épidémie on sonne l'alarme. Selon le premier tana, l'alarme signifie réciter la prière de 'Anenou', tandis que certains ne permettent que de crier à l'aide - si une aide est possible en somme. Il se peut donc que les propos de Chim'on HaTimni ne soient pertinents que selon l'opinion du premier tana.
Et la michna conclut : "Velo hodou lo 'hakhamim" - les Sages ne furent pas d'accord avec lui au sujet de sonner l'alarme pour l'épidémie le Chabbat. Et certains estiment que, selon l'avis des Sages, cela ne fait pas partie des choses pour lesquelles on sonne l'alarme même en semaine.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris pour quelles calamités on sonne l'alarme même le Chabbat - une ville encerclée par des non juifs, un fleuve qui menace d'inonder et un bateau qui coule en mer - et que l'alarme du Chabbat n'est pas une sonnerie d'instrument mais la récitation de la prière de 'Anenou'. Nous nous sommes également arrêtés sur la restriction de Rabbi Yossi, "le'ezra, lo letse'aka", et sur l'avis de Chim'on HaTimni qui ajoute aussi l'épidémie, avis auquel les Sages n'ont pas souscrit.