Taanit, chapitre 2, michna 9. La michna établit qu'on ne décrète pas un jeûne public de telle sorte que le premier jour de jeûne de la série tombe un jeudi, mais qu'on commence toujours un lundi.
La raison : ne pas faire flamber les prix :
La crainte est celle d'une hausse des prix. Le jeudi, les gens ont coutume d'acheter de grandes quantités, car ils achètent à la fois pour le repas qui suit le jeûne et pour les besoins du Chabbat qui vient le lendemain. Les commerçants, voyant ces achats importants, pourraient en déduire que des jours de jeûne sont sur le point d'arriver et faire monter les prix. Mais si l'on a déjà jeûné le lundi, les commerçants savent que l'abondance des achats provient uniquement de la série de jeûnes.
L'ordre des jeûnes :
Les trois premiers jeûnes - lundi, jeudi et lundi.
Les trois jeûnes suivants - jeudi, lundi et jeudi, car pour ceux-ci il n'y a plus de crainte d'une hausse des prix.
L'avis de Rabbi Yossi :
Rabbi Yossi n'est pas d'accord et estime : de même que la première série de jeûnes ne commence pas un jeudi, de même la deuxième série ainsi que la dernière série ne commencent pas non plus un jeudi, mais toutes débutent un lundi.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'on ne débute pas un décret de jeûne public un jeudi, de crainte que les commerçants ne déduisent de l'abondance des achats pour le repas de clôture du jeûne et pour les besoins de Chabbat que des jours de jeûne arrivent, et ne fassent flamber les prix. C'est pourquoi l'ordre des trois premiers jeûnes est lundi, jeudi et lundi, et celui des suivants - jeudi, lundi et jeudi ; et selon l'avis de Rabbi Yossi, même les jeûnes suivants et les derniers ne débutent pas un jeudi.