Souccah, chapitre 5, michna 5. Après avoir traité de la Sim'hat Beit haChoéva et rappelé qu'on sonnait du chofar durant celle-ci, notre michna vient enseigner de manière générale comment on sonnait au Temple chaque jour, et comment on avait coutume de le faire parfois durant la fête de Souccot.
La règle de base :
"Ein pochtin méesrim véa'hat tekiot bamikdach, véein mossifin al arbaim ouchmona" - le nombre indiqué par le terme "tekiot" (sonneries) inclut en réalité aussi les teroua. Quarante huit est la quantité maximale de sonneries en un seul jour au Temple, toutefois nous verrons que cela n'est pas tout à fait exact, car il existe un moment où l'on pouvait sonner davantage encore.
Les vingt et une sonneries de chaque jour :
Trois à l'ouverture des portes : tekia, teroua et tekia lorsqu'on ouvrait les portes du parvis le matin.
Neuf pour le sacrifice quotidien (tamid) : au moment de la libation du vin, les Lévites chantaient le chant du jour, ce psaume quotidien divisé en trois parties, et avant chacune de ces parties on sonnait tekia, teroua et tekia, soit neuf.
Et neuf autres pour le second sacrifice quotidien (tamid) : exactement dans le même ordre.
Voici donc vingt et une : trois, neuf et neuf.
Les jours où il y a un sacrifice additionnel (moussaf) : chaque jour où il y avait un moussaf, comme le Chabbat, on ajoutait neuf sonneries, car lors de l'offrande du moussaf il y avait aussi la libation du vin, et à ce moment on sonnait selon l'ordre mentionné.
La veille du Chabbat - six sonneries supplémentaires :
Trois pour éloigner le peuple du travail (et il semble que le premier signal était une tekia) :
La première - pour que cessent leur travail ceux qui œuvraient dans les champs éloignés.
La deuxième - pour que se ferment les boutiques.
La troisième - pour qu'on retire les marmites du feu, qu'on range les choses et qu'on commence à allumer les bougies du Chabbat.
Et trois pour séparer le sacré du profane : trois sonneries que l'on sonnait pour signaler que le Chabbat entrait effectivement.
La veille du Chabbat tombant durant la fête de Souccot - quarante huit :
Trois à l'ouverture des portes du parvis, comme chaque jour.
Trois à la porte supérieure qui sort du parvis, lorsqu'on avait terminé la 'haguiga elle-même et qu'on commençait à se préparer à sortir puiser l'eau.
Trois au bas des marches qui descendent du parvis, et on continuait à sonner jusqu'à ce qu'on arrive à la porte extérieure.
Trois à la porte des Eaux (Chaar haMayim), à leur retour au Temple avec l'eau qu'ils avaient puisée - tekia, teroua et tekia.
Trois sur l'autel : certains expliquent que cela vise le moment où l'on prenait les branches de saule (arava) et où on les dressait contre l'autel, et d'autres expliquent que cela vise la sonnerie qui avait lieu au moment de la libation de l'eau elle-même.
Neuf pour le sacrifice quotidien (tamid), selon leur ordre chaque jour.
Et neuf autres pour le second sacrifice quotidien (tamid).
Neuf pour les moussafin, car à Souccot on apporte des moussafin.
Trois pour éloigner le peuple du travail, puisque c'est la veille du Chabbat.
Trois pour séparer le sacré du profane.
Il convient de noter que notre michna omet un détail que nous avons mentionné au chapitre précédent : on sonnait aussi sur la dixième marche, mais la michna ici ne compte pas ces sonneries, pour une raison quelconque.
La veille de Pessa'h tombant un Chabbat : la guemara explique que ce jour-là on sonnait encore davantage, à cause des sonneries que l'on sonnait au moment de l'offrande du sacrifice pascal, et leur nombre atteignait cinquante sept sonneries. Toutefois, comme il ne s'agit que d'une chose qui survient rarement, la michna ne l'a pas comptée.