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Souka Chapitre 5, Michna 2: les ménorot de Sim'hat Beth Hachoéva

Souccah, chapitre 5, michna 2. Cette michna poursuit la description du déroulement de la Sim'hat Beth Hachoéva et de la manière dont elle se tenait au Temple.

Le grand aménagement dans la Ezrat Nachim :

  • "Bemotsaé Yom Tov harichon chel he'Hag yardou leEzrat Nachim" - la nuit qui suivait le premier jour de Souccot, ceux qui accomplissaient le service, les kohanim et les léviim, descendaient vers la Ezrat Nachim (le parvis des femmes).

  • "Oumetakenin cham tikoun gadol" - il s'agit de l'installation d'une séparation : on y construisait un balcon, afin que les femmes soient assises et regardent depuis le haut et que les hommes se tiennent en bas, et qu'ils ne soient pas mélangés les uns avec les autres durant la Sim'hat Beth Hachoéva.

Les ménorot et leur allumage :

  • "Ouménorot chel zahav hayou cham" - de grands chandeliers en or que l'on installait sur place afin d'éclairer la nuit.

  • "VeArba'a sefalim chel zahav berachéhen" - au sommet de chaque ménorah se trouvaient quatre grands récipients faits d'or.

  • "VeArba'a soulamot lekhol e'had ve'e'had" - chaque ménorah avait quatre échelles, menant chacune vers l'un des récipients.

  • "VeArba'a yeladim mipir'hé kehounah" - de jeunes kohanim dont la barbe commençait tout juste à pousser.

  • "Oubidéhen kadim chel chémen chel mea ve'esrim log" - des cruches d'huile d'olive. La Guemara explique que les quatre cruches des quatre jeunes gens contenaient ensemble cent vingt log, soit trente log par cruche.

  • "Chéhen matilin lekhol séfel veséfel" - ils versaient l'huile dans chacun des récipients situés au sommet des ménorot, pour éclairer la nuit grâce à eux.

En résumé : dans cette michna, nous avons appris le grand aménagement réalisé dans la Ezrat Nachim la nuit qui suivait le premier jour de la fête : l'installation du balcon qui séparait les femmes des hommes ; ainsi que les grands chandeliers en or que l'on y plaçait pour éclairer la nuit, les quatre récipients à leurs sommets, les quatre échelles de chaque ménorah, et les quatre jeunes gens issus des jeunes kohanim qui tenaient en main les cruches d'huile dont ils versaient le contenu dans les récipients.