Souccah, chapitre 3, michna 13. Cette michna traite de la loi et de l'ordre pratique de la conduite à tenir lorsque le premier jour de la fête de Souccot tombe un Chabbath.
En règle générale, on ne prend pas le loulav et l'étrog le Chabbath, par crainte que l'on ne vienne à les transporter. Cependant, le premier jour de Souccot qui tombe un Chabbath, à l'époque où le Temple existait, on prenait le loulav et l'étrog, aussi bien au Temple qu'en dehors de lui. C'était le seul jour où l'on prenait le loulav et l'étrog le Chabbath.
La michna décrit l'ordre de la prise du loulav le Chabbath en dehors du Temple :
"Yom tov harichone chel he'hag chè'hal lihyot bèChabbath" - le premier jour de Souccot qui tombe un Chabbath, il n'est pas possible de transporter le loulav et l'étrog.
"Kol ha'ouma holhine ète loulvéhèm lévaté kenessiot" - chacun des habitants du lieu apportait son loulav à la synagogue avant même l'entrée du Chabbath.
"Léma'harat machkimine ouvaïne" - le jour du Chabbath, ils se levaient tôt et venaient à la synagogue.
"Kol è'had vè'è'had makir ète chèlo vénotlo" - chacun reconnaissait son loulav et son étrog et les prenait.
La raison de cela :
"Mipné chè'amrou 'hahamim : èïne adam yotsé yèdé 'hovato béyom tov harichone chel he'hag béloulavo chel 'havéro" - la nécessité d'une identification précise vient du fait que le premier jour de la fête, on ne s'acquitte pas de l'obligation de la prise du loulav et de l'étrog avec le loulav d'autrui ; le loulav doit lui appartenir.
"Oulam chèar yèmot he'hag adam yotsé yèdé 'hovato béloulavo chel 'havéro" - les autres jours de la fête, une personne peut accomplir la mitsva avec le loulav de son prochain.
En pratique, nous qui avons l'usage de célébrer le second jour comme un yom tov, veillons à ce que le loulav nous appartienne aussi le second jour, à cause du doute quant à savoir s'il s'agit véritablement du premier jour ; c'est pourquoi nous appliquons cette loi les deux jours. En revanche, tous les autres jours de Souccot, une personne peut emprunter le loulav de son prochain et accomplir avec lui la mitsva.
En résumé : le premier jour de Souccot qui tombe un Chabbath, on prenait le loulav et l'étrog, bien qu'un Chabbath ordinaire on ne les prenne pas. Et puisque l'on ne s'acquitte pas de son obligation le premier jour avec le loulav d'autrui, on apportait les loulavim à la synagogue avant le Chabbath, et le lendemain chacun reconnaissait le sien et le prenait.