Souka, chapitre 3, michna 7. La michna traite de la taille de l'étrog : quelle est la mesure conforme, aussi bien pour l'étrog le plus petit qui puisse être cachère que pour l'étrog le plus grand.
La taille de l'étrog le plus petit :
"Rabbi Méir omer : ka'égoz" - selon lui, l'étrog peut être aussi petit qu'une noix, et il s'agit vraisemblablement de la noix que nous appelons noisette.
"Rabbi Yéhouda omer : kabéitsa" - il peut être petit jusqu'à la taille d'un œuf, mais pas moins que cela.
La taille de l'étrog le plus grand :
"Kédé chéyoc'haz chnayim béyado a'hat" - c'est l'avis de Rabbi Yéhouda : tant que l'on peut tenir deux étroguim dans une seule main, l'étrog est cachère ; et s'il n'est pas possible d'en tenir deux dans une seule main, c'est qu'il est trop grand.
"Rabbi Yossé omer : afilou é'had bichté yadav" - au contraire, l'étrog peut être si grand qu'il faut deux mains pour tenir un seul étrog. Autrement dit, même un étrog très très grand est cachère, et c'est ainsi que la halacha a été tranchée en pratique.
En résumé : dans cette michna, nous avons examiné les tailles de l'étrog : pour le petit, Rabbi Méir (comme une noix) et Rabbi Yéhouda (comme un œuf) divergent, et pour le grand, Rabbi Yéhouda (deux dans une seule main) et Rabbi Yossé (même un seul dans les deux mains) divergent, et la halacha a été tranchée selon l'avis de Rabbi Yossé.