Traité Souccah, chapitre 3, michna 4. La michna traite du nombre des quatre espèces (combien il faut prendre de chaque espèce) ainsi que du statut des hadassim dont les extrémités ont été coupées.
Avis de Rabbi Yichmaël - le nombre des espèces :
"Rabbi Yichmaël omer : chelocha hadassim ouchté aravot, loulav ehad veetrog ehad" - Rabbi Yichmaël dit : trois hadassim et deux aravot, un loulav et un etrog. Et c'est ainsi que nous procédons dans la pratique :
Hadassim - trois.
Aravot - deux.
Loulav - un.
Etrog - un.
Le statut des hadassim aux extrémités coupées :
Concernant les hadassim, la michna entre dans les détails : "afilou chnayim ketoumim veehad eno katoum" - même deux coupés et un non coupé. Selon Rabbi Yichmaël, même si les extrémités de deux des trois hadassim ont été coupées et qu'un seul d'entre eux n'est pas coupé, cela reste cachère.
"Rabbi Tarfon omer : afilou chlachtan ketoumim" - Rabbi Tarfon dit : même les trois coupés. Rabbi Tarfon élargit et rend cachère même lorsque les extrémités des trois hadassim ont été coupées, car selon lui il n'est pas nécessaire d'avoir le hadar, la beauté naturelle du hadass.
Avis de Rabbi Akiva :
Rabbi Akiva conteste le principe même posé par Rabbi Yichmaël concernant le nombre des espèces : "kechem cheloulav ehad veetrog ehad, kach hadass ehad vearava ahat" - de même qu'il y a un loulav et un etrog, de même il y a un hadass et une arava. Un seul hadass et une seule arava suffisent.
Sur le plan de la halacha : pour le nombre des espèces, nous tranchons comme Rabbi Yichmaël : trois hadassim et deux aravot. Et bien que la michna 2 mentionne le statut d'un hadass dont l'extrémité a été coupée, en pratique nous tranchons comme Rabbi Akiva : même si les extrémités des hadassim ont été coupées, ils restent cachères.