Souccah, chapitre deux, michna 1. La michna établit : "Hayachen tahat hamita basoukka - lo yatsa yedei hovato" - celui qui dort sous le lit qui se trouve dans la souccah n'a pas accompli son obligation de la mitsva de la souccah.
Explication de la Guemara :
La Guemara explique qu'il s'agit d'un lit dont la hauteur atteint dix tefahim, et qui a donc le statut d'une tente à part entière. Cette tente interrompt et fait écran entre l'homme et la souccah, de sorte qu'il ne se trouve pas assis sous la souccah mais sous une tente indépendante. Certains comprennent qu'il s'agit d'un problème de souccah sous une souccah ; quoi qu'il en soit, le lit fait écran entre lui et le s'khakh, et c'est pourquoi il n'accomplit pas son obligation.
La position de Rabbi Yehouda :
Rabbi Yehouda a dit : "Nohaguin hayinou chehayinou yechenim tahat hamita bifnei hazekenim" - nous avions coutume de dormir sous le lit devant les anciens, et ils ne nous ont rien dit ; d'où l'on apprend que la chose est valide. Ses propos concordent avec sa position exposée dans le premier chapitre, selon laquelle la souccah doit être une demeure permanente, une construction fixe. Le lit, en revanche, n'est qu'une construction temporaire, puisqu'on le déplace d'un endroit à l'autre et qu'il n'a aucune permanence. Ainsi, une tente temporaire n'annule pas et ne fait pas écran entre l'homme et la demeure permanente qu'est la souccah. Puisque la souccah est la construction fixe, l'homme se trouve assis sous elle et non sous la construction temporaire qu'est le lit, et c'est pourquoi la chose est valide.
L'histoire de Tavi, l'esclave de Rabban Gamliel :
Rabbi Chimon a rapporté une autre histoire : Tavi, l'esclave de Rabban Gamliel, dormait sous le lit dans la souccah. Rabban Gamliel dit aux anciens : "Avez-vous vu mon esclave Tavi ?" - bien qu'il soit esclave, c'est un érudit, et il sait que les esclaves sont exempts de la souccah.
Et pourquoi l'esclave est-il exempt de la souccah ? Un esclave cananéen, bien qu'il soit tenu aux mitsvot, n'est tenu qu'aux mitsvot auxquelles une femme est astreinte. Et puisqu'une femme n'est pas astreinte à s'asseoir dans la souccah, l'esclave non plus n'y est pas astreint. C'est pourquoi Tavi savait, grâce à son étude, qu'il n'avait pas à s'asseoir dans la souccah, et c'est ainsi qu'il dormait sous le lit.
Il convient de noter que Rabban Gamliel ne venait pas enseigner les lois de la souccah, mais seulement souligner le mérite de son esclave bien-aimé Tavi. Cependant, à travers ses propos, nous avons appris la halakha : celui qui dort sous le lit dans la souccah n'a pas accompli son obligation de la mitsva de la souccah. En effet, toute la remarque de Rabban Gamliel repose sur le fait que Tavi n'accomplissait pas la mitsva par ce sommeil - or, s'il y avait été astreint, il n'aurait pas accompli son obligation par ce sommeil.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que celui qui dort sous le lit dans la souccah n'a pas accompli son obligation, car un lit d'une hauteur de dix tefahim est considéré comme une tente qui fait écran entre lui et le s'khakh. Rabbi Yehouda le déclare valide, conformément à sa position selon laquelle la souccah est une demeure permanente qu'une tente temporaire n'annule pas, et il apporte une preuve de leur coutume devant les anciens. Rabbi Chimon apporte une preuve inverse de l'histoire de Tavi, l'esclave de Rabban Gamliel, qui était exempt de la souccah selon la règle de l'esclave exempt d'une mitsva dont une femme est exempte.