Souccah, chapitre 1, michna 4. Cette michna traite des lois du sechach invalide, différents types de couverture qui ne conviennent pas pour recouvrir la souccah.
Celui qui fait grimper une vigne, une courge ou du lierre sur la souccah :
La michna enseigne que si une personne fait grimper sur sa souccah une vigne (vigne de raisins), une courge (une sorte de concombre) ou du lierre (certains le traduisent par un arbuste grimpant), et qu'elle recouvre par-dessus, la souccah est invalide. La raison : tous ces végétaux sont reliés au sol et y poussent, de sorte que la souccah se trouve recouverte d'un mélange de sechach valide et de sechach invalide, et elle n'est donc pas valide.
La michna nuance cependant cela et énonce deux cas dans lesquels la souccah devient valide :
Une couverture abondante : lorsque la quantité de sechach valide est bien supérieure à celle du sechach invalide relié au sol, au point que le sechach invalide se trouve annulé dans la majorité et n'est plus perceptible.
La coupure du sol : car toute son invalidité ne provient que de sa liaison au sol, et lorsqu'on le coupe du sol, la raison de l'invalidité disparaît.
"Taassé velo min haassouy" :
La Guemara précise que même si l'on coupe le sechach invalide du sol, la souccah ne devient pas valide d'elle-même, à cause de l'invalidité appelée "taassé velo min haassouy". Il est dit que l'homme doit faire la souccah - "taassé" (tu feras) - et non se contenter d'une chose qui a déjà été faite d'elle-même et qui n'a été rendue apte qu'après coup.
Exemple : celui qui avait une meule de paille, dans laquelle il n'y avait pas assez d'espace pour être considérée comme une souccah valide, et qui creusa et évida la meule jusqu'à ce que se forment des parois faites de la meule, le sechach étant déjà en place au-dessus, c'est là un cas de "taassé velo min haassouy", et cela ne convient pas. Car il n'a pas posé de sechach sur des parois, mais il avait devant lui une chose qui n'était même pas du tout considérée comme du sechach, puisque la paille n'est appelée sechach que lorsqu'elle est posée sur des parois. Le sechach s'est fait ici de lui-même, et par conséquent cela ne convient pas.
Il en va de même dans notre cas : il avait devant lui du sechach invalide, et par la seule coupure il n'a pas fait de souccah à partir du sechach, mais il a pris une chose qui était déjà posée là et l'a transformée de sechach invalide en sechach valide, alors qu'il n'y a pas eu ici de pose de sechach valide sur la souccah.
C'est pourquoi, pour la rendre valide, un acte supplémentaire est requis, et c'est là l'intention de la michna lorsqu'elle dit "chékétamane" : il doit ensuite soulever le lierre ou la vigne qu'il a coupés, et les reposer à nouveau en vue d'en faire un sechach valide, et alors la souccah est valide. Il ressort donc qu'un acte de pose effectif est requis pour la couverture, et il ne suffit pas de l'avoir transformé en un type de sechach valide.
"Zé haklal" :
À présent la michna donne une règle générale pour les lois du sechach valide : "Zé haklal : kol chéhou mékabel toumaa véein guidoulo min haaretz - ein méssakhkhine bo ; vékol chééino mékabel toumaa véguidoulo min haaretz - méssakhkhine bo" (Voici la règle : tout ce qui reçoit l'impureté et ne pousse pas de la terre, on ne recouvre pas avec ; et tout ce qui ne reçoit pas l'impureté et pousse de la terre, on recouvre avec). Le vav du mot "véein" signifie "ou", c'est-à-dire qu'il suffit de l'une des deux invalidités.
"Mékabel toumaa" - une chose sensible à l'impureté, comme un ustensile et ce qui lui ressemble, qui peut devenir impur, même s'il n'est pas effectivement impur en ce moment.
"Ein guidoulo min haaretz" - ce qui ne pousse pas de la terre.
Ce qui présente l'une de ces invalidités, on ne recouvre pas avec. En revanche, une chose qui réunit les deux qualités ensemble, qui ne reçoit pas l'impureté et qui pousse aussi de la terre, on recouvre avec. De là, un aliment, bien qu'il pousse de la terre, dès lors qu'il reçoit l'impureté, ne convient pas pour la couverture.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que celui qui fait grimper une vigne, une courge ou du lierre sur sa souccah et recouvre par-dessus, elle est invalide, et deux façons de la rendre valide : l'abondance de sechach valide qui annule l'invalide, ou la coupure du sol. Nous avons également appris que la coupure ne suffit pas, à cause de "taassé velo min haassouy", et qu'un soulèvement et une nouvelle pose en vue de la couverture sont requis. Enfin, nous nous sommes arrêtés sur la règle : tout ce qui ne reçoit pas l'impureté et pousse de la terre est valide pour la couverture.