Sotah chapitre 8, michna 2. Cette michna poursuit l'étude de l'ordre des proclamations adressées à l'armée avant qu'elle ne parte au combat. Dans la michna précédente, nous avons appris des paroles prononcées par le kohen oint pour la guerre et répétées à voix forte par un autre kohen ; cette michna traite de paroles prononcées par le kohen oint pour la guerre, mais répétées à voix forte par les officiers, qui sont les cadres de l'armée.
"Vedibrou hachotrim el haam lemor" :
La première exemption proclamée : "Mi haïch acher bana baït 'hadach velo 'hanakho - yelekh veyachouv leveïto" - un homme qui a bâti une maison neuve et ne l'a pas encore inaugurée, c'est à dire qu'il n'a pas commencé à y habiter, s'en retourne et rentre chez lui.
De quel type de maison s'agit il ? La michna étend l'exemption à toutes sortes de constructions :
"Beït hateven" - un local de stockage pour la paille.
"Beït habakar" - une étable où loge son bétail.
"Beït haetsim" - un endroit pour entreposer son bois.
"Beït otsar" - un entrepôt général.
Et peu importe la manière dont la maison est parvenue entre ses mains :
"E'had habone" - qu'il ait bâti la maison lui même.
"Vee'had haloke'ah" - qu'il l'ait achetée.
"Vee'had hayorech" - même s'il n'a fait que l'hériter.
"Vee'had chenitan lo bematana" - ou qu'il l'ait reçue en cadeau.
Tous ces cas entrent dans la catégorie d'une maison neuve dans laquelle il n'a pas encore eu l'occasion d'habiter.
"Mi haïch acher nata kerem velo 'hilelo" :
Un homme qui a planté une vigne neuve et n'a pas encore eu le temps de la racheter (le 'hiloul). Pendant les trois premières années, le fruit est interdit au titre de la Orla, et la quatrième année, il faut monter le fruit à Jérusalem, ou le racheter et le convertir en argent puis monter cet argent à Jérusalem pour y acheter de quoi consommer, selon la loi du Maasser Cheni et ses mêmes règles. Cet homme a planté sa vigne mais n'est pas encore arrivé à ce stade, car la quatrième année n'a pas encore commencé.
Ici aussi, la michna élargit la portée de l'exemption :
"E'had hanote'a kerem" - qu'il ait planté une véritable vigne.
"Vee'had hanote'a 'hamicha ilanot" - même s'il n'a planté que cinq arbres fruitiers.
"Vaafilou me'hamechet minin" - même s'il s'agit de cinq espèces différentes. Le nombre cinq est requis parce qu'une vigne a une mesure minimale de cinq ceps, et c'est pourquoi ici aussi cinq plantations sont nécessaires.
"E'had hanote'a vee'had hamavrikh" - le provignage (havra'a) consiste à prendre un sarment de la vigne et à l'enfoncer dans le sol, de sorte qu'il ressorte et pousse à un autre endroit, ce qui est considéré comme la plantation d'une nouvelle vigne.
"Vee'had hamarkiv" - la greffe d'une vigne sur une autre est elle aussi considérée comme une nouvelle plante.
Et peu importe qu'il ait acheté la vigne, en ait hérité ou l'ait reçue en cadeau.
"Mi haïch acher aras icha velo lekа'ha" :
Un homme qui a fait les kidouchin (les fiançailles) et n'a pas encore fait les nissouin, c'est à dire qu'il n'a pas commencé à vivre avec elle comme mari et femme. Lui aussi entre dans cette exemption, et peu importe l'identité de la fiancée :
"E'had hamearès et habetoula" - une femme qui est vierge et n'a jamais été mariée.
"Vee'had hamearès et haalmana" - même s'il a fiancé une veuve.
"Afilou chomer yavam" - même la femme de son frère mort sans enfants, qui est destinée à devenir sa yevama. Si l'homme apprend que son frère sans enfants est mort à la guerre, il s'en va et rentre chez lui, car il est désormais devenu le yavam de sa yevama.
Ce qui incombe à ceux qui reviennent de la guerre :
Tous ceux énumérés dans cette michna entendent les paroles du kohen, répétées à voix forte par les officiers, et se retirent des préparatifs de la guerre. Mais ils ne rentrent pas chez eux et ne se dispensent pas entièrement : ils fournissent l'eau et la nourriture, réparent les routes et accomplissent tous les travaux de soutien de l'armée. Ils s'abstiennent seulement de participer au combat lui même.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les trois exemptions proclamées par les officiers - celui qui a bâti une maison neuve sans l'inaugurer, celui qui a planté une vigne sans la racheter, et celui qui a fiancé une femme sans l'épouser. Pour chacune d'elles, la michna a élargi la portée de l'exemption : à toutes sortes de constructions et à tous les modes d'acquisition, à cinq arbres, au provignage et à la greffe, et au fiancé d'une vierge, d'une veuve ou d'une chomeret yavam. Et nous avons appris que ceux qui reviennent du front ne sont pas totalement dispensés, mais poursuivent les travaux de soutien de l'armée.