Sota chapitre 7, michna 4. La michna passe maintenant à l'étude de la 'halitsa. Comme nous l'avons appris, les paroles prononcées lors de la 'halitsa doivent être dites en langue sacrée.
"'Halitsa keitsad ?" - la question de la michna est la suivante : quelle est la source établissant que les paroles de la 'halitsa se font précisément en langue sacrée ?
Le enseignement de la michna - une guezera chava à partir de l'expression 'ania' (réponse) :
"Vé'aneta véamera" - dans le passage de la 'halitsa, la Torah emploie une expression de réponse ('ania).
"Vé'anou haléviim véamerou" - et plus loin, dans les bénédictions et les malédictions prononcées sur le mont Guerizim et le mont Eival, une expression de réponse est également employée.
Or, ce qui est dit plus loin à propos des léviim se faisait en langue sacrée, comme nous l'avons appris par la guezera chava "kol, kol" à partir du mont Sinaï - et de là "af kan bilechon hakodech" (ici aussi en langue sacrée).
Il en ressort que la 'halitsa elle aussi, où figure l'expression "vé'aneta" - une expression de réponse - doit se faire en langue sacrée.
L'opinion de Rabbi Yéhouda :
Rabbi Yéhouda l'apprend d'une autre source. Dans le passage de la 'halitsa, il est dit "vé'aneta véamera kakha". Selon le sens simple, "kakha" fait partie de la phrase : "kakha yéassé laïch acher lo yivné ète beit a'hiv" - ainsi sera fait à celui qui ne veut pas édifier la maison de son frère par le yiboum, mais faire la 'halitsa.
Mais on interprète le mot "kakha" pour lui-même, comme signifiant "comme ceci" - "ad chétomar bilechon hazé" (jusqu'à ce qu'elle dise dans cette langue), jusqu'à ce qu'elle dise exactement la formule écrite dans la Torah, qui est en langue sacrée.
En résumé : dans cette michna, nous apprenons que les paroles de la 'halitsa doivent être dites en langue sacrée. Le tana kama l'apprend par une guezera chava à partir de l'expression 'ania' figurant dans les bénédictions et les malédictions chez les léviim, qui elle aussi fut prononcée en langue sacrée (par la guezera chava "kol, kol" à partir du mont Sinaï) ; et Rabbi Yéhouda l'apprend du mot "kakha" - jusqu'à ce qu'elle dise exactement dans la langue écrite dans la Torah.