Sotah, chapitre 3, michna 1. Cette michna poursuit la description du déroulement de la min'ha de la sotah. Comme nous l'avons mentionné, la femme apporte la min'ha, ou bien son mari l'apporte, dans un panier égyptien. La michna décrit à présent les étapes du dépôt de la min'ha et de sa tenoufa (balancement).
L'ordre du dépôt de la min'ha et de son balancement :
"Haya noten min'hatah mitokh kefifah mitsrit" - le mari, qui est celui qui apporte la min'ha, prend la min'ha de fleur de farine dans le panier.
"Venatan letokh keli charet" - il la place dans un ustensile de service, un ustensile sacré, en vue de l'acte de balancement. Cette min'ha requiert un processus de tenoufa et de hanafa (élévation).
"Venatan al yadah" - l'ustensile contenant la min'ha, il le pose sur les mains de la femme.
"Vekohen meni'ah yado mita'hteha oumenifah" - le kohen place sa main en dessous, sous sa main à elle, et balance avec elle ensemble.
Pourquoi les deux balancent-ils ensemble ?
Du verset il ressort une allusion selon laquelle le propriétaire (la personne pour laquelle la min'ha est offerte) doit effectuer le balancement, et de même le kohen également. C'est pourquoi tous deux sont associés au balancement de la min'ha, de haut en bas et d'avant en arrière.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'ordre du balancement de la min'ha de la sotah (le transfert de la fleur de farine du panier égyptien vers un ustensile de service, le dépôt de l'ustensile sur les mains de la femme, et le placement de la main du kohen sous sa main à elle), ainsi que la raison de l'association des deux au balancement : parce que tant le propriétaire que le kohen sont requis de balancer.
Dans la partie suivante, nous poursuivrons avec l'ordre de l'offrande de la min'ha de la sotah.