Sotah, chapitre deux, michna 4. Dans cette michna, nous traiterons des types de matériau sur lesquels on écrit le rouleau, ainsi que du type d'encre qu'il est permis d'utiliser pour l'écrire.
Les matériaux sur lesquels on n'écrit pas le rouleau :
"lo al halouah" - une tablette faite de bois.
"velo al hanayar" - le papier que l'on avait coutume de fabriquer à partir d'herbe, et même le papier fabriqué à partir de chiffons.
"velo al hadiftera" - une peau d'animal qui n'a pas été correctement traitée, c'est-à-dire une peau dont le traitement n'a pas été achevé jusqu'à devenir un parchemin.
"ela al hameguila" - c'est-à-dire uniquement sur le parchemin, car il est dit "bassefer" - et selon le langage de la Torah, cela signifie une écriture sur parchemin.
Les types d'encre invalides :
"lo bekomos" - une sorte de résine collante, et il faut dire qu'il s'agit de la gomme arabique.
"velo bekankantom" - la substance connue sous le nom de vitriol, et il s'agit en réalité de sulfate de cuivre.
"velo bekhol davar chorochem" - toute encre permanente, c'est-à-dire une encre qui s'absorbe dans le parchemin et ne peut pas être effacée.
L'encre valide :
"ela bidyo" - une encre faite à partir de la cendre ou du charbon de vignes, de vignes à vin, que l'on peut effacer.
Et la raison en est explicitée dans le verset : "oumahah" - il faut qu'il soit possible d'effacer l'écriture dans l'eau, une écriture qui peut être effacée. C'est pourquoi on ne doit utiliser que cette substance appelée dyo (encre).
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que l'on n'écrit pas le rouleau sur une tablette, sur du papier ou sur de la diftera, mais uniquement sur du parchemin, car il est dit "bassefer". De même, on ne l'écrit pas avec de la gomme, du kankantom ou toute chose qui laisse une marque et ne s'efface pas, mais avec une encre faite à partir de cendre de vignes. Tout cela en raison de l'exigence "oumahah", que l'écriture puisse être effacée dans l'eau.