La michna 7 du premier chapitre du traité Sota poursuit le sujet de la honte de la sota, mais explique que cette honte n'est pas arbitraire, elle repose sur un principe fondamental : mesure pour mesure.
"Bemida cheadam moded ba modedin lo" - c'est la règle que fixe la michna : le Saint béni soit-Il punit l'homme selon ses actes, avec les mêmes instruments et selon la même mesure dont il s'est servi.
Mesure pour mesure dans la honte de la sota :
"Hi kichta et atsma laavera" - elle s'est parée et s'est rendue belle en vue de l'adultère, c'est pourquoi le Saint béni soit-Il la rend hideuse et la dégrade.
"Hi gilta et atsma laavera" - elle s'est dénudée et découverte au cours de la transgression, c'est pourquoi le Saint béni soit-Il la découvre d'une manière dégradante.
L'ordre de l'atteinte aux organes :
Le même principe détermine aussi l'ordre du châtiment. C'est la cuisse qui a commencé la transgression, et de là, dans l'acte d'adultère lui-même, la chose s'est propagée jusqu'au ventre. C'est pourquoi, comme nous le verrons plus loin dans le châtiment lui-même, si elle est coupable, la cuisse est atteinte en premier, puis le ventre, et le reste du corps n'échappe pas non plus.
En résumé : cette michna enseigne que la honte de la sota découle de la règle "bemida cheadam moded ba modedin lo" - sa parure conduit à sa laideur, sa mise à nu conduit à la révélation de sa honte, et l'ordre des organes par lesquels la transgression a commencé est l'ordre de l'atteinte dans le châtiment, de la cuisse au ventre, jusqu'au reste du corps tout entier.