Sota chapitre 1, michna 6. Cette michna poursuit la description des procédés d'humiliation et de dégradation que l'on infligeait à la Sota, avant de lui faire boire les eaux amères.
L'humiliation du vêtement et des bijoux :
"Hayeta mekhoussa levanim - mekhassé shehorim" - si elle est vêtue de vêtements blancs, on la recouvre de vêtements noirs.
"Haya aleha kli zahav - maavirin mimena" - les colliers, boucles d'oreilles, anneaux de nez et bagues qu'elle porte aux doigts, on les lui retire, afin qu'elle ne paraisse pas belle.
Tout cela est fait dans un seul but : qu'elle paraisse laide et abaissée.
La corde égyptienne :
On prend ensuite une corde égyptienne, une corde très grossière, et on l'attache au-dessus de sa poitrine. Son rôle est de s'assurer que ses vêtements, déjà déchirés, ne tombent pas complètement.
Qui vient la voir ?
Quiconque veut venir la voir vient et la regarde dans son abaissement, à l'exception de ses esclaves hommes et femmes. La raison en est la suivante : elle leur est proche, et leur regard pourrait lui apporter un réconfort intérieur, alors que tout l'objectif est de l'amener à un état d'abaissement, afin qu'elle avoue l'adultère, et que l'on ne soit pas contraint d'effacer le nom de Hachem dans les eaux.
"Vekhol hanashim moutarot lirota" :
Le sens simple des mots est qu'il leur est permis de la voir, mais dans l'explication des choses, deux approches ont été énoncées :
La Guemara explique qu'il ne s'agit pas d'une simple permission mais d'une obligation : les femmes sont tenues de la voir, et elles doivent en particulier y prêter attention.
Certains expliquent que "moutarot" ne vient pas du terme signifiant permission, mais du terme signifiant avertissement et mise en garde : du fait qu'elles la voient, elles sont averties.
Comme il est dit dans le verset, que toutes les femmes en tirent une leçon et une morale, et qu'elles n'agissent pas selon sa débauche et son adultère.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la suite du déroulement de l'humiliation de la Sota : le remplacement des vêtements blancs par des noirs, le retrait des bijoux en or, l'attache d'une corde égyptienne au-dessus de sa poitrine, et la permission de la voir accordée à toute personne à l'exception de ses esclaves hommes et femmes, tout cela afin de l'amener à un abaissement qui la conduira à avouer, ainsi que les deux approches dans la compréhension de "vekhol hanashim moutarot lirota" : l'obligation de la voir, ou le terme d'avertissement et de mise en garde, dont toutes les femmes tireront une leçon.