Sheviit, chapitre 9, michna 2. Cette michna traite de la mitsva du biour des fruits de la Chemita, et de la division de la terre d'Israël en régions déterminant le moment du biour.
Quel est le moment du biour :
Le biour a lieu au moment où les fruits de la Chemita ou la récolte ne se trouvent plus dans les champs pour que les animaux puissent en manger. À partir de cet instant, il n'est plus permis de manger la récolte de la Chemita qui a été ramassée à la maison, bien qu'elle y soit entreposée, et l'on doit cesser d'en manger au moment du biour.
La divergence des Richonim quant à la définition du biour :
Ce que l'on doit exactement faire au moment du biour fait l'objet d'une divergence entre les Richonim. Mentionnons deux avis :
Le Rambam : le biour dans son sens littéral, la destruction des fruits. L'homme met de côté trois repas de chaque espèce actuellement soumise au biour, ainsi que trois repas pour chacun des membres de sa famille, et il doit détruire physiquement le reste.
Le Ramban : le biour signifie déclarer les fruits sans propriétaire (hefker). L'homme doit rendre les fruits hefker, et après les avoir rendus hefker il existe la possibilité qu'il en reprenne possession.
"Chaloch aratsot lebiour" :
Le biour dépend de l'absence du fruit dans les champs, d'où la question : de quel champ s'agit-il, quelle est la région dont l'épuisement du fruit fait arriver le moment du biour ? À ce sujet la michna dit : "Chaloch aratsot lebiour : Yehouda veÉver haYarden vehaGalil" - trois régions de la terre d'Israël sont pertinentes pour la loi du biour :
Yehouda - la partie sud de la terre d'Israël.
HaGalil - le nord.
Éver haYarden - on a divergé à son sujet, s'il s'agit de la Transjordanie à l'est du Jourdain ou de la région à l'ouest du Jourdain.
La michna poursuit : "Vechaloch aratsot lekol a'hat vea'hat" - chacune des trois régions se divise en trois sous-divisions, soit neuf au total, et la michna en précisera lesquelles. Mais quant à la compréhension du rôle de ces sous-divisions, les commentateurs ont divergé :
Certains comprennent que, bien qu'il y ait trois régions générales, il y a en réalité neuf régions, chacune distincte et séparée pour les lois du biour : dès que le fruit s'épuise dans une région donnée, les fruits et la récolte de celle-ci sont soumis au biour, chacun selon sa compréhension de la définition du biour.
D'autres comprennent que, bien que chacune des trois régions se divise en trois sous-régions, on ne donne pas à ces sous-régions le statut de régions distinctes ; c'est-à-dire que, bien qu'il semble y en avoir neuf, il n'y en a en réalité que trois.
La michna décrit d'abord les trois régions de la Galilée, puis les trois régions de Yehouda et quelques régions supplémentaires qui leur sont rattachées ; en revanche, elle ne détaille pas les régions d'Éver haYarden, et leur description reste à la Tossefta.
Les trois régions de la Galilée :
"Galil haélyon" - "mikefar 'Hanania oulmaalan, kol chééno megadel chikmin" : toute la région qui va de Kefar 'Hanania et au-dessus, où les sycomores ne poussent pas.
"Galil hata'hton" - "mikefar 'Hanania oulmatan, kol chéhou megadel chikmin" : la région au sud de Kefar 'Hanania, où les sycomores poussent.
"Vehaémek" - "oute'houm Teverya" : la vallée, la région autour de Tibériade, près du lac de Génésareth.
Les trois régions de Yehouda :
"Hahar" - la montagne, il s'agit de la montagne du roi (Har haMélekh).
"Hachefela" - la région basse.
"Vehaémek".
Et la michna ajoute : "Vechifelat Lod kechifelat hadarom" - la plaine de Lod est considérée comme la plaine du sud, c'est-à-dire comme la chefela mentionnée plus haut, la région basse. "Vehahar chéla keHar haMélekh" - la montagne de cette région reçoit le statut de la montagne, à savoir le Har haMélekh mentionné à l'origine. "MiBeit 'Horon vead hayam medina a'hat" - de Beit 'Horon jusqu'à la mer, ce qui débouche sur la mer, est considéré comme une seule région.
Une autre explication - les régions d'Éver haYarden dans la michna elle-même :
Bien que nous ayons mentionné que c'est la Tossefta qui décrit les trois parties d'Éver haYarden, certains commentateurs comprennent que notre michna les décrit également, et que les derniers détails qui y sont mentionnés ne font pas partie de Yehouda mais d'Éver haYarden : à Yehouda il y en a trois - la montagne, la chefela et la vallée ; et après elles, "vechifelat Lod kechifelat hadarom" est la première région d'Éver haYarden, "vehahar chéla keHar haMélekh" la deuxième, et "miBeit 'Horon vead hayam medina a'hat" la troisième.
En résumé : dans cette michna nous avons appris que le moment du biour est déterminé par l'épuisement du fruit dans les champs, et que quant à la définition du biour, le Rambam (destruction effective) et le Ramban (hefker) ont divergé. À cette fin, la michna a divisé la terre d'Israël en trois régions - Yehouda, Éver haYarden et la Galilée - et chacune d'elles en trois sous-divisions, et les commentateurs ont divergé s'il y a ici neuf régions distinctes pour le biour ou seulement trois. Nous avons étudié les trois régions de la Galilée (la Haute Galilée, la Basse Galilée et la vallée) et les trois régions de Yehouda (la montagne, la chefela et la vallée) ainsi que les régions supplémentaires qui leur sont rattachées, de même que l'explication qui voit dans les derniers détails les trois régions d'Éver haYarden.