Sheviit, chapitre 8, michna 11. Cette michna traite elle aussi de la sainteté de la Chemita, et plus particulièrement de la question de savoir comment elle influe sur des choses qui ne sont pas propres à la consommation.
"Merhats chéhoussak bétévén ouvékach chél cheviit" - un bain chauffé avec du foin ou de la paille de la Chemita :
Un bain qui a été chauffé avec du foin ou de la paille de l'année de la Chemita, "moutar lirhots bah", il est permis de s'y laver. Le Kessef Michné écrit que même a priori une personne peut utiliser ces choses, car cet usage sert un besoin humain.
Cette permission découle du fait que le foin et la paille ne sont pas propres à la consommation. Comme nous l'avons appris précédemment dans le traité, la règle est qu'une chose qui n'est pas propre à la consommation humaine, il est permis de l'utiliser pour d'autres besoins, comme la fabrication d'un remède ou d'un pansement, pourvu qu'elle ne soit pas propre à la consommation. Il en va de même ici : l'utiliser pour chauffer le bain est permis.
"Véim mithachév hou - haré zé lo yirhats" - et s'il est un personnage important, il ne se lavera pas :
Un homme important, un notable, n'a pas le droit de se laver dans un tel bain, et cela lui est même interdit a posteriori. Deux manières d'expliquer cette rigueur ont été rapportées :
Étant un homme d'importance, du genre dont les gens apprennent des actes, il lui incombe d'être rigoureux envers lui-même.
Certains comprennent que la raison est qu'en raison de son importance, on risque de l'honorer et d'ajouter des choses pour chauffer le bain, afin de lui procurer une bonne odeur, y compris des choses propres à la consommation, et l'on commettrait ainsi une transgression de la sainteté de la Chemita.
Cette compréhension résout la difficulté : à la lumière des propos du Kessef Michné selon lesquels il est permis d'utiliser la paille même a priori, il était difficile de comprendre pourquoi être rigoureux envers un homme important pour une chose entièrement permise. Mais une fois expliqué qu'il existe la possibilité que le propriétaire du bain ajoute en son honneur des choses propres à la consommation, on comprend pourquoi un homme important ne se lavera pas dans un bain chauffé avec du foin et de la paille de la Chemita.
En résumé : un bain chauffé avec du foin et de la paille de la Chemita, il est permis, et même a priori, de s'y laver, car ce ne sont pas des choses propres à la consommation humaine. Cependant un homme important s'en abstient : parce que l'on apprend de ses actes et qu'il lui faut être rigoureux envers lui-même, et à cause de la crainte que l'on ajoute en son honneur des choses propres à la consommation et que la sainteté de la Chemita soit transgressée.