Sheviit chapitre 8, michna 8. Notre michna poursuit la discussion sur les usages permis et interdits des fruits de la Chevi'it en raison de leur sainteté. Comme on le sait, le verset dit "leochla" - pour être consommé, et par conséquent les choses qui ne relèvent pas de la consommation ne sont pas permises avec les fruits de la Chevi'it.
Les achats interdits avec l'argent de la Chevi'it :
"Ein lok'him avadim vekarkaot ouvehema temea midemei sheviit" - on ne doit pas acheter avec les fruits de la Chevi'it ni avec leur argent ces trois choses :
Des esclaves.
Des terres.
Un animal impur - un animal non cacher.
"Veim laka'h - yochal kenegdan" - celui qui a transgressé et acheté l'une de ces choses doit prendre d'autres aliments et les consommer dans la sainteté de la Chevi'it, en remplacement de l'argent de la Chevi'it qu'il a utilisé de manière inappropriée.
Les sacrifices que l'on n'apporte pas avec l'argent de la Chevi'it :
La michna poursuit : "Ein meviin kinei zavim vekinei zavot vekinei yoledot midemei sheviit" :
Kinei zavim - le zav est l'une de ces personnes que la halakha oblige à apporter un sacrifice d'oiseau afin de pouvoir consommer les kodachim.
Kinei zavot - le sacrifice d'oiseau de la zava.
Kinei yoledot - les sacrifices d'oiseaux des femmes qui ont accouché.
On ne doit apporter aucun de ces sacrifices avec l'argent de la Chevi'it, "veim hevi - yochal kenegdan": celui qui a utilisé l'argent de la Chevi'it pour apporter ces sacrifices doit prendre d'autres aliments et les consommer dans la sainteté de la Chevi'it en remplacement.
Pourquoi la michna a-t-elle précisément énuméré ces sacrifices ?
En effet, pour tous les autres sacrifices également, on ne doit pas utiliser l'argent de la Chevi'it. Les commentateurs expliquent que la michna les a choisis afin d'enseigner une nouveauté : bien que ces sacrifices soient ceux qui permettent à une personne de consommer les kodachim, et qu'en un certain sens ils existent pour la consommation, non de manière directe mais indirecte, on aurait pu penser qu'il était permis de les apporter avec l'argent de la Chevi'it, puisqu'ils ouvrent l'accès à certains types d'aliments. La michna vient nous enseigner que même pour des sacrifices de ce type, on ne doit pas utiliser l'argent de la Chevi'it.
L'enduction des ustensiles avec l'huile de la Chevi'it :
"Ein sa'hin kelim beshemen shel sheviit" - il était d'usage de frotter des huiles sur certains ustensiles et sur certains types d'ustensiles, et on ne doit pas le faire avec l'huile de la Chevi'it, car le frottement d'huile sur les ustensiles n'est pas un usage permis en raison de la sainteté de la Chevi'it. "Veim sa'h - yochal kenegdo": celui qui a transgressé et l'a fait doit consommer des aliments dans la sainteté de la Chevi'it en remplacement de l'huile qu'il a utilisée.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris trois usages interdits de la sainteté de la Chevi'it : l'achat d'esclaves, de terres et d'un animal impur avec l'argent de la Chevi'it ; l'apport des kinei zavim, zavot et yoledot avec l'argent de la Chevi'it, bien que ces sacrifices permettent la consommation des kodachim ; et l'enduction des ustensiles avec l'huile de la Chevi'it. Dans tous ces cas, celui qui a transgressé et l'a fait doit consommer en remplacement, c'est-à-dire consommer d'autres aliments dans la sainteté de la Chevi'it en remplacement de ce qu'il a dépensé de manière inappropriée.