Sheviis, chapitre 8, michna 4. Nous avons mentionné plus haut que celui qui vend des fruits de chemita, même d'une manière permise, l'argent qu'il reçoit en échange revêt la sainteté des fruits de chemita. Notre michna vient distinguer entre ce qui est considéré comme une contrepartie pour des fruits de chemita et ce qui n'est qu'un simple salaire de travail.
Le salaire d'un ouvrier pour la cueillette de légumes :
"Ha lekha issar zé oulekot li yerek hayom" - le issar qu'il lui a donné est remis uniquement à titre de salaire. Il n'est pas considéré comme argent des fruits de chemita, car il n'a pas été échangé contre la valeur des produits de chemita, mais constitue un paiement pour le travail lui-même, le coût de la peine. C'est pourquoi son salaire est permis et ne comporte pas de sainteté de chemita.
"Lekot li bo yerek hayom" - ici il lui a dit de cueillir avec l'argent qu'il lui donne, et c'est pourquoi son salaire est interdit, c'est à dire qu'il comporte la sainteté de chemita. Car de cette manière il ne le loue pas pour son travail, mais il lui achète ce qu'il cueille.
Celui qui achète une miche au boulanger :
Celui qui prend au boulanger une miche de pain pour un poundion et lui dit : lorsque je cueillerai des légumes des champs, je t'en apporterai, cela est permis. Ces légumes sont sans propriétaire (hefker), et le cueilleur ne fait que rendre service au boulanger et lui faire une faveur par la peine de la cueillette. Bien qu'il s'agisse de l'année de chemita, la chose est permise, car on ne considère pas ces légumes comme un paiement, mais comme deux personnes qui se donnent l'une à l'autre des cadeaux gratuits qui ne sont pas nécessairement liés entre eux : l'un donne une miche de la valeur d'une pièce, et l'autre lui rend service et lui apporte du produit de sa cueillette dans les champs.
Cependant, s'il l'a prise de lui sans plus, et qu'à présent il lui doit de l'argent pour la miche, "lo yechalem éla midemé sheviis", c'est à dire qu'il ne peut pas acquitter sa dette avec de l'argent de chemita, "chéèn porin 'hov midemé sheviis". Acquitter une dette avec de l'argent de chemita est considéré comme un commerce et un négoce des fruits de chemita, et cela est interdit.
Dans le cas que nous avons permis ici, où il a pris au boulanger une miche pour un poundion, il faut préciser : il ne lui dit pas qu'il l'achète moyennant un paiement d'un poundion, mais le poundion indique la taille de la miche.
En résumé : dans cette michna, nous nous sommes penchés sur la distinction entre le salaire de travail et l'argent des fruits de chemita, "oulekot li" face à "lekot li bo" ; sur la permission de prendre une miche au boulanger comme deux parties qui se rendent service l'une à l'autre sans que ce soit à titre de contrepartie ; et sur la règle selon laquelle on n'acquitte pas une dette avec de l'argent de chemita, car cela est considéré comme un commerce des fruits de chemita.