Chevi'it, chapitre 6, michna 5. La michna qui nous occupe établit qu'on ne fait pas sortir l'huile de chemen serefa (huile destinée à être brûlée) de la terre d'Israël vers l'étranger, et de même qu'on ne fait pas sortir les fruits de la Chevi'it dont le temps du biour (destruction) est arrivé.
Qu'est-ce que l'huile de chemen serefa ?
L'huile de chemen serefa est de l'huile de Terouma qui est devenue impure, et qui doit donc être brûlée. En pratique, il est permis au kohen de profiter de cette huile au moment où elle brûle : chauffer le four avec elle, allumer une lampe et ainsi de suite.
La nouveauté de la michna est que le lieu de la combustion est défini : la combustion de l'huile doit avoir lieu précisément en terre d'Israël, et on ne doit pas la faire sortir de la terre d'Israël vers l'étranger. Il en va de même pour les fruits de la Chevi'it destinés à être détruits une fois arrivé le temps du biour : le biour doit être fait en terre d'Israël, et on ne doit pas les faire sortir vers l'étranger.
La raison de cette loi :
La raison en est que nous l'apprenons de la loi des Kodachim (offrandes sacrées) : la viande des offrandes qui a été rendue impropre doit être brûlée à sa place, chacune selon son lieu de consommation :
Les offrandes qui se mangent dans toute Jérusalem : leur combustion se fait en un lieu quelconque de Jérusalem.
Les offrandes qui se mangent uniquement dans la Azara, dans la cour du Temple : leur combustion se fait dans la Azara.
Cette loi des Kodachim a été appliquée aussi à l'huile de Terouma qui doit être brûlée, ainsi qu'aux fruits de la Chevi'it qu'il faut détruire par le biour.
Les paroles de Rabbi Chimon :
"Amar Rabbi Chimon" - Rabbi Chimon fait une remarque sur cette loi : "chamati beferouch chemotsiin leSouria" - c'est-à-dire qu'il est permis de faire sortir l'huile de chemen serefa et les fruits de la Chevi'it vers la Syrie, bien que son statut ne soit pas exactement celui de la terre d'Israël. Et d'autre part : "veein motsiin lechoutz laaretz" - on ne fait pas sortir vers l'étranger.
La précision des Aharonim :
Plusieurs des Aharonim relèvent que la dernière loi, "veein motsiin lechoutz laaretz", était déjà comprise dans ce qui a été dit auparavant. C'est pourquoi ils expliquent que l'intention de la michna est que même selon l'avis de Rabbi Chimon, qui a permis de faire sortir vers la Syrie, on ne fait pas sortir même de la Syrie elle-même vers l'étranger. En d'autres termes : cette rigueur s'applique aussi en Syrie, et bien que son statut ne soit pas celui de la terre d'Israël en tout point, on ne fait pas sortir d'elle vers l'étranger.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que l'huile de chemen serefa - huile de Terouma devenue impure et qui doit être brûlée - ainsi que les fruits de la Chevi'it dont le temps du biour est arrivé, ne doivent pas être sortis de la terre d'Israël vers l'étranger, et que leur combustion et leur biour doivent se faire en terre d'Israël. La raison en est apprise de la loi des Kodachim, selon laquelle une offrande rendue impropre est brûlée à son lieu de consommation. Rabbi Chimon a témoigné qu'il est permis de les faire sortir vers la Syrie, et selon la précision des Aharonim, même de la Syrie on ne fait pas sortir vers l'étranger.