Nous poursuivons le traité Sheviit, chapitre 6, michna 3, qui traite des oignons sur lesquels sont tombées des pluies durant l'année de chemitta et qui ont poussé. La question est de savoir comment déterminer si cette pousse est considérée comme un produit de chemitta interdit à la jouissance, ou si elle ne provient pas du tout de la force de la terre.
De quels oignons s'agit-il ?
Les commentateurs sont partagés sur la définition du cas :
Selon le Rach et le Rav : il s'agit d'oignons plantés dans la terre, qui ont mûri lors de la sixième année précédant la chemitta et sont restés en terre jusqu'à l'entrée de la septième année, au cours de laquelle ils ont ajouté un peu de croissance.
Selon le Rambam : les oignons ne sont pas du tout en terre. Ils ont été arrachés et récoltés du sol avant le début de la chemitta, mais ils ont été posés sur la terre, des pluies sont tombées dessus et ils ont poussé.
Le texte de la michna :
"Betsalim cheyaredou aleihem gechamim vetzimehou" - les oignons ont fait pousser des feuilles durant l'année de chemitta, qu'ils soient plantés dans la terre ou posés dessus. La distinction que fait la michna porte sur la couleur des feuilles :
"Im hayou heâlin chelahem chehorim - assourin" - il ne s'agit pas d'un noir véritable, mais d'un vert très foncé tirant sur le noir. Cette couleur indique que les feuilles sont une pousse qui s'est nourrie de la force de la terre durant la chemitta, et elles sont donc interdites.
"Horikou - harei elou moutarin" - lorsque les feuilles sont plus verdoyantes, la pousse ne provient pas de la force de la terre mais de l'oignon lui-même. De même qu'un oignon posé dans un tiroir pousse par sa propre force, ainsi cette pousse n'est pas considérée comme un produit de chemitta, et les oignons sont permis.
La position de 'Hanina ben Antigonos :
"Im yakhol lehitalech beâlin chelahem - assourin" - selon lui, le critère ne se détermine pas d'après la couleur, mais d'après la force de l'attache : si l'on peut arracher l'oignon de la terre en le tenant par ces feuilles, cela prouve que les feuilles sont solidement attachées et qu'elles sont une pousse issue de la force de la terre, et elles sont donc interdites.
"Oukhneged ken motsaei chevi'it moutarin" :
La michna conclut que si la croissance survient après la chemitta, les oignons sont permis, à condition que l'on puisse discerner que la pousse date de la fin de la chemitta. La distinction se fait par ces mêmes signes, mais leur signification est inversée :
Selon le premier avis : des feuilles foncées et noires, qui durant la chemitta indiquaient l'interdiction, indiquent à la sortie de la chemitta que la croissance a eu lieu après la chemitta, et elles sont donc permises.
Selon le second avis : la possibilité d'arracher l'oignon en le tenant par ses feuilles, qui durant la chemitta était un signe d'interdiction, constitue ici un signe de permission.
La précision des commentateurs dans la définition du cas :
Les commentateurs soulignent qu'on ne peut pas dire qu'il s'agit d'un oignon dont l'essentiel de la croissance a eu lieu durant la chemitta et auquel seul un léger ajout s'est joint par la suite, cet ajout le rendant permis, car on ne sera pas indulgent au point qu'une croissance minime survenue après la chemitta annule toute la croissance interdite réalisée durant la chemitta.
Le cas de la michna est donc le suivant : un oignon dont l'essentiel de la croissance a eu lieu avant la chemitta, qui a été arraché et replanté pour une courte durée pendant la chemitta, de sorte qu'il possède un peu de croissance de chemitta, puis qui a ajouté de la croissance à la sortie de la chemitta. De cette manière, la croissance survenue après la chemitta peut annuler la croissance interdite, parce que la croissance durant la chemitta elle-même n'était que minime.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la loi des oignons sur lesquels sont tombées des pluies durant la chemitta et qui ont poussé : selon le Rach et le Rav lorsqu'ils sont plantés en terre, et selon le Rambam lorsqu'ils sont posés dessus après avoir été arrachés. Le signe permettant de distinguer est la couleur des feuilles : foncées, ils sont interdits, car la pousse provient de la force de la terre ; verdoyantes, ils sont permis, car la pousse provient de l'oignon lui-même. 'Hanina ben Antigonos fixe le signe d'après la force de l'attache des feuilles. À la sortie de la chemitta, ces mêmes signes s'appliquent pour la permission, à condition que l'essentiel de la croissance ait eu lieu avant la chemitta et que seule une petite partie ait été réalisée durant celle-ci.