Sheviis, chapitre 6, michna 2. Cette michna traite du statut de la région appelée Syria (dont dérive le nom Syria) durant l'année de chemita.
Le statut particulier de la Syrie :
La Syrie fut conquise par le roi David, mais comme elle fut conquise avant qu'il ne conquière toute la Terre d'Israël, elle n'a jamais reçu la pleine sainteté de la Terre d'Israël et n'a jamais eu un statut complet de Terre d'Israël. C'est pourquoi, pour certaines choses, les lois de la Terre d'Israël s'y appliquent, et pour d'autres, elles ne s'appliquent pas.
En conséquence, la michna dit : "osin batalouch bèSouria, aval lo bameHoubar" - il est permis d'effectuer en Syrie durant l'année de chemita des travaux sur des fruits qui ne sont pas attachés au sol, mais les travaux sur des produits attachés au sol sont interdits.
La michna détaille ces travaux. Les travaux permis :
"dachin" - le battage.
"vezorin" - le vannage.
"vedorchin" - le foulage des raisins.
"oumeamerin" - le rassemblement des gerbes de blé, et ainsi de suite.
À l'inverse, les travaux interdits :
"aval lo kotsrin" - on ne moissonne pas le blé qui a poussé.
"velo botsrin" - la moisson se fait sur le blé, et la vendange est la cueillette des raisins.
"velo mosekin" - on ne cueille pas les olives.
La règle de Rabbi Akiva :
Rabbi Akiva énonce une règle : "kol chekayotsé bo moutar beErets Israël, osin oto bèSouria" - tout ce qui est permis durant la chemita en Terre d'Israël selon la Torah, comme les travaux sur du blé qui n'est pas attaché au sol, n'est interdit en Terre d'Israël que par ordre rabbinique lorsqu'il est fait de manière habituelle sans changement. Et puisque selon la Torah ces travaux sont permis, en Syrie on les fait durant la chemita sans aucun changement : battre, vanner, fouler et rassembler.
De quoi s'agit-il ?
La plupart des commentateurs comprennent que la michna traite d'un produit gardé, c'est-à-dire conservé, chez celui qui n'a pas rendu ses fruits sans propriétaire comme il se doit et n'a pas laissé chacun prendre une part de son produit durant la chemita. Et parce qu'il l'a gardé, ces restrictions ont été énoncées concernant ce qu'il lui est permis de faire et ce qui lui est interdit. Mais s'il a rendu ses fruits sans propriétaire, il lui aurait même été permis de moissonner et de vendanger réellement, selon la plupart des commentateurs.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la Syrie, conquise par le roi David avant la conquête de toute la Terre d'Israël, n'a pas reçu la sainteté de la Terre dans sa plénitude. C'est pourquoi il y est permis durant la chemita d'effectuer les travaux sur ce qui est détaché - battre, vanner, fouler et rassembler - et il est interdit d'effectuer les travaux sur ce qui est attaché : moissonner, vendanger et cueillir les olives. La règle de Rabbi Akiva : tout ce qui est permis en Terre d'Israël selon la Torah et n'y est interdit que par ordre rabbinique se fait en Syrie sans aucun changement. Et tout cela concerne un produit gardé qui n'a pas été rendu sans propriétaire comme il se doit, mais pour des fruits sans propriétaire, même la moisson et la vendange sont permises.