Sheviit, chapitre 5, michna 4. Cette michna traite de produits qui ont poussé pour l'essentiel durant la sixième année, avant la septième, et tout ce qu'il reste à faire durant la septième année est de les arracher du champ. Quelle est la manière convenable de procéder ?
Les trois cas de la michna :
"Louf chel erev sheviit chenikhnas lasheviit" - une sorte d'oignon qui se trouve certes dans le sol durant la septième année, mais qui n'y pousse pas ; sa croissance s'achève auparavant.
"Betsalim hakaïtsim" - les oignons d'été, qui eux aussi achèvent leur croissance durant la sixième année.
"Poua chel idit" - un légume utilisé pour teindre certaines choses, qui pousse dans une 'idit', un champ de très bonne qualité.
Le point commun aux trois : il s'agit de produits permis, puisque leur croissance a eu lieu durant la sixième année, et ils sont seulement restés dans le sol jusqu'à la septième année.
La controverse entre Beit Chamaï et Beit Hillel sur la manière d'arracher :
"Beit Chamaï omrim : okrin otan bemaaroufot chel ets" - avec des houes faites de bois, ce qui n'est pas la manière habituelle d'arracher. La raison : on exige ici un changement, procéder d'une manière différente de l'ordinaire, afin que la personne n'apparaisse pas comme travaillant le sol durant la septième année.
"Ouveit Hillel omrim : bekardoumot chel matakhot" - il est permis d'utiliser des outils faits de métal.
Deux manières de comprendre l'avis de Beit Hillel ont été énoncées :
Certains comprennent que, puisqu'il a été permis d'utiliser du métal, il n'y a ici aucune exigence de changement, car dans l'usage du métal il n'y a pas de changement par rapport à l'ordinaire.
D'autres comprennent que le fait même d'utiliser des kardoumot au lieu de maadérim, c'est-à-dire une sorte de bêche, comporte à tout le moins un changement minimal ; simplement, ils n'exigent pas le changement maximal.
"Oumodim bepoua chel tselaot" :
Beit Chamaï concèdent eux aussi pour cette poua : cette même plante à teinture, mais qui provient des 'tselaot'. Diverses explications ont été données quant à ce à quoi renvoie ce terme, mais le dénominateur commun entre les compréhensions est que son arrachage de la terre est bien plus difficile. C'est pourquoi Beit Chamaï concèdent eux aussi qu'on peut l'arracher avec des kardoumot de métal.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris au sujet de produits qui ont poussé durant la sixième année et sont restés dans le sol jusqu'à la septième, et sur la manière de les arracher : Beit Chamaï exigent un changement par rapport à la manière habituelle d'arracher, avec des houes de bois, afin que l'on n'apparaisse pas comme travaillant le sol ; Beit Hillel permettent des kardoumot de métal, et sur la compréhension de leur avis on est partagé quant à savoir s'il n'y a ici aucune exigence de changement ou seulement un changement minimal ; et pour la poua chel tselaot, dont l'arrachage est particulièrement difficile, tous concèdent qu'on l'arrache avec des kardoumot de métal.