Sheviit, chapitre 2, michna 3. Dans la michna précédente, nous avons traité des travaux du champ que l'on peut effectuer seulement jusqu'à Roch Hachana, sans qu'il soit nécessaire d'y ajouter en faveur de la Sheviit, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas soumis à la loi du rajout de la Sheviit. Notre michna énumère elle aussi d'autres travaux qu'il est permis d'effectuer jusqu'à Roch Hachana.
Les travaux permis jusqu'à Roch Hachana :
"Meçaklin" - retirer les pierres du champ.
"Mekarsemin" - l'action de tailler : couper les branches sèches de l'arbre.
"Mezardin" - couper les branches humides, qui parfois sont trop nombreuses et qu'il faut donc tailler.
"Mefaslin" - sur cette expression, plusieurs explications ont été données : certains comprennent qu'il s'agit d'ôter les éléments indésirables, tous ces éléments négatifs qui poussent sur l'arbre ; et d'autres comprennent qu'il s'agit de couper les branches ordinaires, afin que le tronc de l'arbre lui-même s'épaississe.
Tout cela est permis "ad Roch Hachana" - jusqu'au Roch Hachana de la Sheviit.
L'avis de Rabbi Yehochoua :
Rabbi Yehochoua fait une remarque au sujet du zeroud et du pissoul : "kechem chezerouda oufissoula chel 'hamichit - kach chel chichit" - de même que le zeroud et le pissoul de la cinquième année, ainsi ceux de la sixième. Sur ces paroles, les explications divergent :
Selon le Roch : de même que les actions de zeroud et de pissoul de la cinquième année se prolongent dans la sixième année, ainsi le zeroud et le pissoul de la sixième année se prolongent dans la Sheviit. Il en ressort qu'il est permis d'effectuer ces actions non seulement jusqu'à Roch Hachana, mais même durant la Sheviit elle-même.
Selon le Rambam : au contraire, Rabbi Yehochoua restreint. L'autorisation ne s'étend pas jusqu'à Roch Hachana, mais seulement jusqu'au moment où les gens ont l'habitude d'effectuer ces travaux cette année-là, moment qui, en général, précède Roch Hachana.
L'avis de Rabbi Chimon :
Rabbi Chimon dit : "kol zeman chéani rachai baavodat haïlan, rachai ani befissoulo" - tant que je suis autorisé au travail de l'arbre, je suis autorisé à son pissoul. Il est permis de faire le pissoul de l'arbre non pas jusqu'à la Sheviit ni jusqu'à Roch Hachana, mais seulement jusqu'au moment où le travail de l'arbre et son labour sont permis. Et comme nous l'avons mentionné plus haut dans le traité, pour un arbre ordinaire, il est permis de labourer seulement jusqu'à Chavouot. Il en ressort que Rabbi Chimon restreint fortement l'autorisation : non pas jusqu'à Roch Hachana, mais jusqu'à Chavouot.
En résumé : notre michna énumère d'autres travaux permis jusqu'à Roch Hachana : le sikoul, le kirsoum, le zeroud et le pissoul ; Rabbi Yehochoua fait l'objet d'une divergence de compréhension entre le Roch, qui élargit l'autorisation même à l'intérieur de la Sheviit elle-même, et le Rambam, qui la restreint au moment où les gens ont l'habitude d'effectuer ces travaux ; et Rabbi Chimon restreint le pissoul au moment où le travail de l'arbre est permis, jusqu'à Chavouot.