Sheviit, chapitre dix, michna 8. La michna traite de l'emprunteur qui souhaite rembourser une dette après le passage de l'année de la Chemita, et de la manière dont le prêteur doit se comporter dans un tel cas.
"Hamahzir hov beshevi'it":
Après le passage de la Chemita, le prêt est annulé et le prêteur n'a plus le droit de le réclamer; l'emprunteur ne doit plus l'argent. Malgré cela, l'emprunteur vient et souhaite rembourser la dette de son plein gré. Dans ce cas, le prêteur doit lui dire explicitement de vive voix: "Meshamet ani" - c'est-à-dire, je renonce et je te permets de ne pas payer.
Si l'emprunteur insiste et dit: "Af al pi ken" - malgré cela je souhaite te rembourser - "yekabel mimenou", et il est permis au prêteur d'accepter l'argent.
Et une seule parole prononcée suffit, car il est dit: "Vezeh devar hashemita". De là on a déduit une allusion, qu'une seule parole de Chemita suffit - une seule déclaration selon laquelle il ne réclame pas le prêt et est prêt à y renoncer.
De même - le meurtrier exilé dans une ville de refuge:
De façon semblable à ce principe selon lequel une seule parole suffit, la michna apporte une loi tout à fait distincte: un meurtrier par inadvertance, qui a tué involontairement et a été condamné à partir dans une ville de refuge, et qui s'y est rendu. Si les habitants de la ville souhaitent l'honorer, il leur dit: "Rotseah ani" - c'est-à-dire, sachez que je ne mérite pas d'honneur, car je dois être triste et faire techouva pour qu'une chose aussi terrible ait été commise par moi.
Si les habitants de la ville lui disent: "Af al pi ken" - bien que nous sachions que tu es un meurtrier, nous souhaitons t'honorer - "yekabel mehem", et il lui est permis de recevoir l'honneur. Car il est dit: "Vezeh devar harotseah" - une seule parole suffit, et après cela il a le droit de recevoir l'honneur.
En résumé: dans cette michna, nous avons appris deux lois fondées sur un même principe - une seule parole suffit: le prêteur dit à l'emprunteur "meshamet ani", et lorsque l'emprunteur insiste, il a le droit d'accepter de lui; et le meurtrier exilé dit aux habitants de la ville "rotseah ani", et lorsqu'ils insistent, il a le droit de recevoir d'eux l'honneur. Les deux lois ont été déduites du langage du verset: "vezeh devar hashemita" et "vezeh devar harotseah".