Traité Sheviit, chapitre 1, michna 6. Dans la michna 4, nous avons appris que dans un champ d'arbres (un champ planté d'arbres), l'exigence que chacun des arbres soit capable de produire une certaine quantité de fruits n'est nécessaire que lorsque le nombre d'arbres est inférieur à dix ; mais dès qu'il y a dix arbres, ceux-ci n'ont plus besoin de produire cette même quantité. Notre michna traite d'un autre calcul lié au nombre dix.
"Esser netiot mefouzarot betoch beit séa - chorchin kol beit séa bichvilan ad roch hachana":
La michna traite de dix netiot - c'est à dire des arbres très jeunes, des plants, et non des arbres adultes. La définition précise du terme netia sera expliquée plus loin, dans la michna 8.
Concernant ces dix jeunes plants, lorsqu'ils sont "mefouzarot betoch beit séa" - dispersés sur toute la surface d'un beit séa - une règle exceptionnelle est énoncée : il est permis de labourer tout le beit séa à cause d'eux, et cela non pas seulement jusqu'à Chavouot comme mentionné précédemment, mais jusqu'à Roch Hachana.
Nos Sages nous ont enseigné que cette permission est une halakha transmise à Moché au Sinaï, et qu'elle s'applique donc même à l'époque où la chemitta était en vigueur d'ordre toranique. C'est une règle exceptionnelle : bien qu'en général on requière le rajout de la chemitta (ajouter à l'année de chemitta), pour dix jeunes plants cette halakha n'a pas été requise.
"Hayou assouyot choura o moukafot atara":
Tout ce qui a été dit s'applique précisément lorsque les jeunes plants sont dispersés à l'intérieur du beit séa. Mais s'ils sont plantés en ligne droite, ou s'ils sont "moukafot atara", la règle est différente. Concernant l'explication de l'expression "moukafot atara", deux interprétations ont été données :
Les jeunes plants ne sont pas dispersés, mais entourés et rassemblés dans une clôture qui leur est propre.
Les jeunes plants sont plantés en forme de couronne, à la manière d'un arc, c'est à dire en demi cercle.
Dans un tel cas, lorsqu'ils sont disposés en ligne ou en demi cercle, "ein chorchin lahem ela letsorkan" - il n'est pas permis de labourer tout le beit séa, puisque les jeunes plants ne sont pas répartis sur toute sa surface, mais seulement la surface dont ils ont besoin. La mesure de cette surface est celle expliquée dans les michnayot précédentes : sa pleine grandeur, ou son passant et son panier (l'espace nécessaire autour de l'arbre pour la personne qui cueille les fruits et son panier). Sur cette surface, il est permis de labourer jusqu'à Roch Hachana, tandis que le reste du champ doit être considéré comme un champ blanc, un champ de céréales, et il faut donc y labourer seulement jusqu'à Pessah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que dix jeunes plants dispersés à l'intérieur d'un beit séa permettent de labourer tout le beit séa jusqu'à Roch Hachana, et qu'il s'agit d'une halakha transmise à Moché au Sinaï, en vigueur même lorsque la chemitta était d'ordre toranique, et pour laquelle le rajout de la chemitta n'était pas requis. Mais lorsque les jeunes plants sont disposés en ligne ou entourés en couronne - qu'ils soient entourés d'une clôture ou plantés en demi cercle - on ne laboure que selon leur besoin : la surface qui les entoure jusqu'à Roch Hachana, et le reste du champ selon la règle du champ blanc, jusqu'à Pessah.