Sheviis chapitre 1, michna 5. Dans la michna précédente, nous avons appris le principe du champ d'arbres, un verger ou un champ planté d'arbres, qu'il est permis de labourer la sixième année jusqu'à Atséret. Et s'il ne comporte pas trois arbres, ou si les trois arbres ne produisent pas de fruits dans la quantité requise, il est alors considéré comme un champ de céréales, un champ de blé, appelé dans le langage des Sages 'champ blanc', et on ne le laboure que jusqu'à Pessa'h.
Une précision supplémentaire dans la loi des trois arbres :
Notre michna enseigne : "Chelocha ilanot chel cheloucha anachim - harei elou mitstarfin, ve'horech et kol beita bichvilan" - Trois arbres appartenant à trois personnes, ceux-ci s'additionnent, et on laboure toute la beita à cause d'eux. C'est-à-dire que même si les trois arbres appartiennent à trois propriétaires différents, ils s'additionnent les uns aux autres, la parcelle est considérée comme un champ d'arbres, et il est permis de labourer toute la beita grâce à eux jusqu'à Chavouot.
Et quelle distance doit-il y avoir entre eux ?
La michna traite à présent de la distance requise entre les arbres : "Amar Rabban Gamliel : kedei cheyehe habakar over bekhelav" - Rabban Gamliel a dit : de façon que le bœuf puisse passer avec ses instruments. La mesure de l'espace entre les arbres est telle que le bœuf puisse y passer avec ses instruments, c'est-à-dire les outils servant au labour, et cette mesure est de quatre coudées.
Et s'il n'y a pas entre eux un espace de quatre coudées, nous supposons que les arbres sont trop proches les uns des autres au point qu'ils finiront par être déracinés, et c'est pourquoi ils ne sont pas comptés comme l'un des trois arbres grâce auxquels il est permis de labourer jusqu'à Chavouot.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris deux lois concernant la définition du champ d'arbres : trois arbres s'additionnent même lorsqu'ils appartiennent à trois propriétaires différents, et il est permis de labourer toute la beita à cause d'eux ; et la mesure de l'espace entre eux est telle que le bœuf puisse passer avec ses instruments, quatre coudées, faute de quoi ils finiront par être déracinés et ne s'additionnent pas au compte.