Sheviit, chapitre 1, michna 2. Dans la michna précédente, nous avons étudié la loi du toussefet sheviit : un homme n'a pas le droit de labourer son champ à la fin de la sixième année, et dans un champ où se trouvent des arbres, il est permis de labourer seulement jusqu'à la fête de Chavouot selon l'avis de Beth Hillel. Notre michna vient maintenant préciser l'étendue exacte de cette permission : qu'est-ce qui est considéré comme un "champ d'arbres", dans lequel il est permis de labourer tout le champ jusqu'à Chavouot. Cette question touche au fond même de la loi, car si le champ n'est pas défini comme champ d'arbres ou comme verger, il est considéré comme un "champ blanc", expression qui désigne un champ de céréales, et celui-ci ne peut être labouré que jusqu'à Pessah, et non jusqu'à Chavouot.
Texte de la michna :
"Ezehou sedeh haïlan ? Kol shelocha ilanot lebeit sea" - un champ d'arbres est un champ dans lequel se trouvent trois arbres sur une surface d'un beit sea, c'est-à-dire cinquante coudées sur cinquante coudées.
"Im reouïn laassot kikar develah" - la seule présence des arbres ne suffit pas, il faut encore qu'ils soient aptes à produire une récolte d'une certaine mesure : une kikar develah, un disque de figues pressées, de la mesure de soixante manè selon le manè italien. Chaque manè vaut cent dinar, et si les arbres sont capables de produire un disque de figues de cette mesure selon le poids italien, l'endroit est considéré comme un verger.
"Horshin kol beit sea bishvilan" - dans un tel champ, il est permis de labourer toute la surface du beit sea en faveur de ces arbres, jusqu'à la fête de Chavouot.
Moins que cela :
"Pahot mikan ein horshin lahen ela melo haorah vesalo houtsa lo" - s'il n'y a pas dans le champ cette quantité d'arbres, ou s'ils ne produisent pas cette mesure de figues, la permission se réduit à la seule surface entourant l'arbre isolé : la place du orah, celui qui cueille les figues, appelé "orah", et de son panier qui se trouve à l'extérieur de l'arbre. Seule cette zone peut être labourée jusqu'à Chavouot, tandis que le reste du champ est jugé comme un champ blanc, comme tout champ de céréales, que l'on ne laboure que jusqu'à Pessah.
Précision sur la mesure des soixante manè :
Les commentateurs sont partagés sur la compréhension de cette mesure : certains ont expliqué que chacun des trois arbres du beit sea doit être capable de produire un disque de figues de soixante manè, et d'autres ont expliqué qu'il s'agit des trois arbres ensemble, et qu'il suffit que chaque arbre produise un tiers des soixante manè.
En résumé : cette michna définit ce qu'est un champ d'arbres dans lequel s'applique la permission de labourer toute la surface jusqu'à Chavouot : trois arbres dans un beit sea aptes à produire un disque de figues de soixante manè. En l'absence de cette mesure, la permission se réduit à la place du orah et de son panier autour de l'arbre, et le reste du champ est jugé comme un champ blanc que l'on ne laboure que jusqu'à Pessah.