Bienvenue dans le traité Chevi'it, qui traite des lois de la Chemita, des lois qui sont concrètement d'actualité cette année en Terre d'Israël. Nous commençons par le chapitre 1, michna 1, dans laquelle la michna commence à traiter du sujet du 'rajout de la Chevi'it' : une loi selon laquelle il faut ajouter à l'année de Chemita une période durant laquelle il est interdit d'effectuer dans le champ les travaux interdits pendant la Chevi'it. Autrement dit, les interdits de la Chemita sont étendus et anticipés dans l'année précédente, la sixième année.
Quelle est la durée de ce rajout :
Selon la Torah : il s'agit d'une loi transmise à Moché au Sinaï d'ajouter trente jours avant Roch Hachana, durant lesquels il est interdit d'effectuer les travaux dans le champ.
Selon les Sages : les Sages ont ajouté une période encore plus longue, et dans leur décret ils ont distingué entre un champ d'arbres (les plantations) et un champ de céréales, où pousse le grain.
La loi du champ d'arbres dans notre michna :
La michna traite d'abord de la loi du champ d'arbres : jusqu'à quand est-il permis de labourer, le labour étant l'un des travaux interdits pendant la Chevi'it, dans un champ d'arbres à la veille de la Chemita ?
Beth Chammaï disent : tant que le labour est utile au fruit qui se trouve actuellement sur l'arbre, car alors il est clair qu'il est effectué pour les besoins de la sixième année et non pour les besoins de la septième année.
Beth Hillel disent : "ad Chavouot" - jusqu'à Chavouot, tel est le moment fixé.
Et la michna conclut : "kerovin divré éllou lihyot kedivré éllou" - les paroles des uns sont proches des paroles des autres, car bien que Beth Chammaï et Beth Hillel aient employé des formulations différentes, il s'agit en pratique presque du même moment. Et concernant la loi, bien entendu, on suit les paroles de Beth Hillel.
La michna première et son annulation :
Tout ce qui a été dit jusqu'ici se rapporte à ce qu'on appelle la 'michna première', la manière initiale dont cette loi a été fixée. Cependant, après l'époque de cette michna, Rabban Gamliel et son tribunal ont annulé la loi du rajout de la Chevi'it, car la Chevi'it à notre époque n'est que d'ordre rabbinique, et c'est pourquoi ils ont établi qu'il n'est pas nécessaire d'observer le rajout de la Chevi'it du tout.
En résumé : notre michna représente la 'michna première', selon laquelle le rajout ne se limitait pas aux trente jours précédant Roch Hachana issus de la loi transmise à Moché au Sinaï, mais s'étendait plus tôt encore, jusqu'à Chavouot selon Beth Hillel, dans le champ d'arbres.
Dans la partie suivante, nous verrons que pour le champ de céréales, les grains et similaires, un autre moment a été fixé : jusqu'à Pessah.