Shekalim chapitre 7, michna 2. Nous poursuivons le sujet abordé dans la michna précédente : les pièces trouvées et la manière de déterminer d'où elles proviennent, afin de savoir si elles ont le statut de choses profanes ('houline) ou de Maasser Cheni (seconde dîme).
"Maot chenimtseou lifné so'haré behema - léolam maasser" - des pièces trouvées devant les marchands de bétail sont toujours du Maasser :
Les pièces trouvées devant les marchands qui vendent du bétail à Jérusalem ont toujours le statut de Maasser Cheni, aussi bien pendant les fêtes de pèlerinage, moment où tous montent à Jérusalem, que pendant le reste de l'année. La michna part du principe que les pièces se trouvant devant les marchands de bétail sont des pièces de Maasser Cheni, avec lesquelles on achetait des bêtes destinées à être consommées à Jérusalem.
Et pourquoi cela vaut-il même pendant le reste de l'année ? Parce que les pèlerins emportaient avec eux des pièces de Maasser Cheni, et lorsqu'il leur en restait plus que ce dont ils avaient besoin durant leur séjour à Jérusalem, ils confiaient le surplus à leurs proches habitant Jérusalem, qui dépensaient ces pièces tout au long de l'année.
Et pourquoi ne dit-on pas que les pièces sont tombées des marchands de bétail eux-mêmes ? Car dès l'instant où les marchands ont reçu les pièces, celles-ci sont devenues profanes, la sainteté du Maasser Cheni étant passée aux bêtes. La raison en est que les acheteurs sont plus nombreux que les vendeurs, et puisque les clients dépassent en nombre les marchands, nous présumons que les pièces proviennent des acheteurs et non des vendeurs, et qu'elles conservent donc la sainteté du Maasser Cheni.
"Behar habayit - 'houline" - sur le mont du Temple, ce sont des choses profanes :
Les pièces trouvées sur le mont du Temple lui-même ont le statut de choses profanes. Cette règle s'applique même pendant une fête de pèlerinage, période durant laquelle la plupart des pièces que les gens ont en main sont des pièces de Maasser Cheni, car on suit ici la règle valable pour la majeure partie de l'année, durant laquelle la plupart des gens ne détiennent pas de pièces de Maasser Cheni.
Les pièces trouvées à Jérusalem (mais pas devant les marchands de bétail) :
"Bichaat haréguel" - maasser - pendant une fête de pèlerinage, c'est du Maasser : les pièces trouvées à Jérusalem pendant une fête de pèlerinage ont le statut de Maasser Cheni, car à cette période chacun détient des pièces de Maasser.
"Bichaar kol yémot hachana" - 'houline - pendant le reste de l'année, ce sont des choses profanes : car c'est là la majorité de ce que les gens ont en main pendant le reste de l'année.
Et pourquoi ne suit-on pas ici la règle du reste de l'année, comme nous l'avons fait pour le mont du Temple ? Parce que l'usage était de nettoyer chaque jour les marchés de Jérusalem, où ces pièces ont été trouvées, de sorte que toute pièce qui s'y trouvait était retrouvée. Puisque les marchés étaient balayés, on ne peut supposer que les pièces y soient restées depuis plus tôt dans l'année.
Pour le mont du Temple, en revanche, on suit la règle du reste de l'année, car on n'avait pas coutume de le balayer : étant un lieu élevé et aéré par les vents, il n'était pas nécessaire de le nettoyer effectivement. Mais les pièces y demeuraient, et il se peut donc qu'elles proviennent du reste de l'année, contrairement à Jérusalem.
En résumé : les pièces trouvées devant les marchands de bétail sont toujours du Maasser, parce que les acheteurs sont plus nombreux que les vendeurs, et parce que les pièces de Maasser étaient confiées aux proches des pèlerins et dépensées tout au long de l'année. Sur le mont du Temple, ce sont des choses profanes, même pendant une fête de pèlerinage, car on suit la règle de la majeure partie de l'année, le mont du Temple n'étant pas nettoyé et les pièces y demeurant. Et à Jérusalem, pendant une fête de pèlerinage tout est Maasser, car alors chacun détient des pièces de Maasser, tandis que pendant le reste de l'année ce sont des choses profanes, à l'image de la majorité des pièces que les gens ont en main durant le reste de l'année.