Shekalim, chapitre 6, michna 5. Dans la première michna de ce chapitre, nous avons appris qu'il y avait treize chofarot dans le Temple, treize troncs de tsedaka en forme de chofar. La michna qui nous occupe détaille ce qui était inscrit sur chacun d'eux, et à quelle fin étaient destinés les fonds qui y étaient déposés.
Les inscriptions sur les chofarot :
"tiklin 'hadtin" - shekalim nouveaux.
"tiklin 'atikin" - shekalim anciens. Nous verrons plus loin dans la michna à quoi cela se réfère.
"kinin" - des nids, fonds destinés aux offrandes d'oiseaux.
"gozalé 'ola" - pour les oiseaux apportés en tant qu'offrande 'ola (holocauste).
"'etsim" - pour celui qui venait faire un don d'argent en vue du bois brûlé sur l'autel.
"levona" - pour le don d'encens, à faire brûler sur l'autel.
"zahav lakaporet" - et sur le sens de kaporet les avis divergent : selon un avis, cet argent servait au revêtement d'or du Saint des Saints, et selon l'autre avis il servait aux ustensiles du service faits en or, car le mot "kaporet" peut aussi se référer aux ustensiles du service.
"chicha lindava" - six chofarot qui portaient cette inscription indéterminée.
"chicha lindava" :
Les fonds déposés dans ces six chofarot servaient à apporter des offrandes 'ola sur l'autel lorsqu'il n'y avait rien d'autre à offrir, ce qu'on appelle le "kayits hamizbéa'h", une sorte de dessert lorsqu'il n'y a pas d'autres offrandes. La raison pour laquelle il y en avait six est que chacun d'eux représentait un type différent de fonds excédentaires, car l'argent restant d'une offrande doit servir à une 'ola :
Le reliquat du 'hatat (sacrifice expiatoire), argent recueilli pour une offrande 'hatat et resté en surplus.
Le reliquat du acham (sacrifice de culpabilité), fonds excédentaires d'une offrande acham.
Le reliquat des kinin des zavim, zavot et yoldot, les fonds excédentaires mis de côté pour les offrandes que devaient apporter un zav, une zava ou une accouchée.
Les fonds excédentaires de l'offrande du nazir.
Les fonds excédentaires du acham du métsora (lépreux), tenu d'apporter une offrande acham.
Un don général indéterminé : celui qui déclarait vouloir que son argent aille à la nedava y déposait ses pièces.
Explication de "tiklin 'hadtin" et "tiklin 'atikin" :
"tiklin 'hadtin" - "de chaque année". On y déposait le demi-shekel annuel recueilli auprès de tout Israël, et c'est de là qu'était prélevée la teroumat halichka (prélèvement de la chambre).
"tiklin 'atikin" - "celui qui a payé le shekel l'an passé, paie pour l'année suivante". Celui qui, pour une raison quelconque, n'avait pas donné le demi-shekel l'année précédente, ajoutait et donnait son shekel pour l'année à venir. En pratique, cependant, cet argent ne servait pas au demi-shekel de l'année suivante, mais était placé dans le "reste de la chambre" (chéar halichka), les restes des demi-shekalim demeurés dans la chambre après le prélèvement de la teroumat halichka, et son argent s'ajoutait à cette somme.
"kinin" et "gozalé 'ola" - divergence entre Rabbi Yehouda et les Sages :
Avant l'explication, il faut poser un préalable : celui qui est tenu d'apporter une offrande d'oiseau apporte deux oiseaux, un pour le 'hatat et un pour la 'ola. Il y avait deux types d'oiseaux valides pour l'offrande d'oiseau : les tourterelles (torim) et les pigeonneaux (bné yona).
Avis de Rabbi Yehouda : "kinin" désigne les tourterelles, les tourterelles sauvages ; "gozalé 'ola" désigne les pigeonneaux, les jeunes pigeons. "vekoulan 'olot" - les deux chofarot ensemble étaient destinés aux 'olot, qui sont des offrandes volontaires (nedava). Selon cette approche, les deux chofarot représentent deux types d'oiseaux différents, et il n'y a ici que deux types de 'olot volontaires.
Avis des Sages : "kinin" - de ces mêmes fonds on prenait un oiseau pour le 'hatat et un pour la 'ola, et ils étaient destinés à celui qui s'était engagé pour une offrande d'oiseau. "gozalé 'ola" - tous pour des 'olot, pour celui qui voulait apporter une 'ola en don volontaire. Selon cet avis, la répartition ne dépend nullement du type d'oiseau, contrairement à l'avis de Rabbi Yehouda qui faisait dépendre la chose précisément du type d'oiseau.
En résumé : cette michna a énuméré les treize chofarot du Temple et les inscriptions qui y figuraient : tiklin 'hadtin et tiklin 'atikin, kinin et gozalé 'ola, 'etsim et levona, zahav lakaporet, et chicha lindava. Nous avons présenté les deux avis sur le sens de "kaporet", les six types de fonds excédentaires destinés au kayits hamizbéa'h, la différence entre le demi-shekel de l'année et le shekel de celui qui a payé l'an passé et qui va au reste de la chambre, et pour finir la divergence entre Rabbi Yehouda et les Sages sur le sens de "kinin" et "gozalé 'ola" : si la répartition se fait entre les types d'oiseaux ou entre 'hatat et 'ola.