La michna 6 du chapitre 5 du traité Shekalim traite de deux chambres qui se trouvaient dans le Temple, deux salles particulières, chacune destinée à une fonction distincte :
"lichkat 'hachaïm" - 'hachaïm vient d'un mot signifiant discrétion et silence.
"lichkat hakélim" - la chambre destinée aux ustensiles.
La chambre des discrets :
"yiréi 'hét notnin letokhah be'hachaï, va'aniyim bnéi tovim mitparnessin mitokhah be'hachaï" - ceux qui craignaient la faute y déposaient leur argent en cachette, et des pauvres qui étaient issus de familles aisées et s'étaient appauvris s'en subvenaient discrètement, recevant de cet argent leur subsistance. Pour ces pauvres, la chose était particulièrement embarrassante, car ils avaient été aisés autrefois, et de cette manière ils pouvaient recevoir leur subsistance dans la discrétion et le silence.
La chambre des ustensiles :
"kol mi chéhou mitnadev kéli zorko letokhah" - quiconque voulait faire don d'un ustensile au Temple le jetait à l'intérieur de la chambre. Et une fois tous les trente jours, les trésoriers du Temple l'ouvraient et procédaient avec les ustensiles de la manière suivante :
"vékhol kéli chématsou bo tsorekh lévédek habaït - mani'hin oto" - un ustensile qui pouvait servir aux besoins de l'entretien du Temple et à sa gestion générale restait à sa place et était utilisé à cette fin.
"vé'hachéar nimkarin bidméihem vénoflin lélichkat bédek habaït" - les ustensiles pour lesquels on ne trouvait pas d'utilité étaient vendus à leur valeur, et leur montant entrait dans la chambre à partir de laquelle est gérée la caisse générale de l'entretien du Temple.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'existence de deux chambres dans le Temple, la chambre des discrets, dans laquelle ceux qui craignaient la faute déposaient leur argent en cachette et à partir de laquelle se subvenaient discrètement des pauvres issus de familles aisées, et la chambre des ustensiles, dans laquelle on jetait les ustensiles offerts au Temple, et une fois tous les trente jours les trésoriers y triaient entre les ustensiles adaptés à l'entretien du Temple et les ustensiles qui étaient vendus et dont le montant entrait dans la caisse générale.