Shekalim, chapitre 4, michna 8. La michna traite d'une personne qui consacre ses biens, parmi lesquels se trouvent des articles propres à être offerts sur l'autel :
des vins.
des huiles.
des oiseaux, propres à être offerts comme sacrifices.
Opinion de Rabbi Elazar :
Il convient de préciser : le Rabbi Elazar mentionné ici n'est pas le Rabbi Eliezer de la michna précédente. Rabbi Elazar établit qu'il faut vendre ces articles aux personnes qui en ont besoin, celui qui a besoin de vin, d'huile ou d'oiseaux pour une offrande, et ce sont eux qui les offriront.
Et que fera-t-on de l'argent recueilli grâce à la vente de ces articles ?
Le montant des articles propres à l'autel : avec cet argent on apportera des sacrifices de olot (holocaustes).
Le reste des biens qu'il a consacrés : va à la caisse générale.
Source de la loi dans le verset :
Rabbi Elazar déduit cette loi du verset : "lekhol nidrehem oulekhol nidvotam acher yakrivou laH' leolah" - "pour tous leurs voeux et pour tous leurs dons volontaires qu'ils offrent à l'Eternel en holocauste". Le Yerouchalmi en déduit : tout objet avec lequel on fait un voeu ou un don volontaire, c'est-à-dire que l'on voue au moyen d'articles que l'on peut offrir à l'Eternel, et même des choses comme le vin, l'huile et la fine farine, qui ne sont pas mentionnées dans notre michna, peuvent servir aux fins d'une olah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la loi concernant celui qui consacre ses biens parmi lesquels se trouvent des choses propres à l'autel : selon l'opinion de Rabbi Elazar, on les vend à ceux qui en ont besoin pour une offrande, avec l'argent on apporte des sacrifices de olot, et le reste des biens va à la caisse générale. Le fondement de la loi est déduit du verset "lekhol nidrehem oulekhol nidvotam acher yakrivou laH' leolah", et de l'exégèse du Yerouchalmi selon laquelle même le vin, l'huile et la fine farine sont inclus dans cette règle.