Chekalim, chapitre 4, michna 3. Après que la michna précédente a énuméré les besoins financés par les fonds de la chambre, la michna passe à l'examen des restes de la chambre, c'est-à-dire ce qui restait dans la chambre une fois tous ces besoins couverts. Que faisait-on de cet argent ?
L'avis de Rabbi Yichmael :
"Lokhin bahem yeynot chemanim oussolatot, vehasakhar lehekdech - divré Rabbi Yichmael" - avec cet argent, on achetait du vin, de l'huile et de la fine farine, et on les revendait à ceux qui avaient besoin de ces produits pour leurs offrandes (menahot) et leurs libations (nessakhim) au Temple. Le bénéfice réalisé par cette activité revenait au Sanctuaire (hekdech). Tel est l'avis de Rabbi Yichmael concernant ce que l'on faisait de la majeure partie des restes de la chambre.
L'avis de Rabbi Akiva :
"Rabbi Akiva omer : ein misthariin michel hekdech" - on ne fait pas de profit avec les fonds du Sanctuaire, c'est-à-dire qu'il ne faut pas se livrer au commerce avec cet argent. Et cela pour plusieurs raisons :
La disponibilité des fonds : on ne sait jamais, il se peut que l'on ait besoin de cet argent, et s'il est engagé dans une transaction commerciale, il ne sera pas disponible au moment voulu.
Le risque de perte : dans une transaction commerciale, on peut perdre de l'argent.
L'honneur du Sanctuaire : une telle transaction commerciale ne sied pas aux fonds du Sanctuaire.
"Velo michel aniyim" - la règle s'applique aussi aux fonds destinés aux pauvres : il ne faut pas en faire commerce, pour ces mêmes raisons, de peur qu'il n'en résulte un préjudice et de peur que l'on en ait besoin pour un usage quelconque.
Cependant, le texte de la michna ne dit pas clairement ce que l'on faisait de cet argent selon Rabbi Akiva, et deux orientations ont été proposées à ce sujet :
Certains estiment qu'on le laissait en place jusqu'à ce que l'on en ait de nouveau besoin pour les mêmes usages auxquels il servait auparavant.
Selon le Rambam, son statut est identique à celui du reste du prélèvement de la chambre.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris ce que l'on faisait des restes de la chambre : selon Rabbi Yichmael, on achetait du vin, de l'huile et de la fine farine, on les revendait pour les besoins des offrandes et des libations, et le bénéfice revenait au Sanctuaire ; selon Rabbi Akiva, on ne fait pas commerce des fonds du Sanctuaire ni des fonds des pauvres, par crainte qu'ils ne soient pas disponibles au moment voulu, à cause du risque de perte, et parce que cela ne sied pas. Concernant l'avis de Rabbi Akiva, il y a divergence : certains laissent l'argent en place jusqu'à ce que l'on en ait besoin, et selon le Rambam, son statut est identique à celui du reste du prélèvement de la chambre.
Dans la michna suivante, nous apprendrons ce que l'on faisait du reste du prélèvement de la chambre.