Chekalim, chapitre 4, michna 2. Cette michna continue d'examiner les choses achetées avec le prélèvement de la chambre (teroumat halichka), puis passe aux choses achetées avec le reste de la chambre (les restes), c'est-à-dire les chekalim qui sont demeurés dans la chambre après que tout le prélèvement de la chambre en a été retiré.
Ce qui provient du prélèvement des cendres :
"para" - la vache rousse.
"sa'ir hamichtaleah" - le bouc envoyé à Yom Kippour pour être précipité du haut de la montagne.
"velachon chel zehorit" - le fil ou le morceau d'étoffe teint en rouge, qui était jeté dans le bûcher de la vache rousse. Il faut le distinguer du fil rouge attaché entre les cornes du bouc envoyé (sa'ir hamichtaleah), mentionné plus loin dans la michna : ce fil-là ne provenait pas du prélèvement des cendres, tandis que celui qui était jeté dans le bûcher de la vache rousse, oui.
Tous ces éléments "bain miteroumat hadechen" - étaient achetés avec l'argent du prélèvement des cendres.
Ce qui était construit avec le reste de la chambre :
"kevech para" - la rampe faite pour la vache rousse, qui conduisait du mont du Temple au mont des Oliviers, l'endroit où se déroulait tout le processus de la vache rousse : son abattage, l'aspersion de son sang et sa combustion. Cette rampe était construite de telle manière que même s'il y avait une tombe en dessous, elle ne transmettait pas l'impureté, car elle était bâtie sur une série d'arches conçues pour faire écran à l'impureté.
"vekevech sa'ir hamichtaleah" - la rampe qui servait au bouc envoyé lorsqu'il était conduit du mont du Temple vers le désert. Cette rampe était construite pour tenir à distance les gens qui se jetaient sur l'homme chargé de conduire le bouc : certains avaient l'habitude de l'agresser parce qu'il emportait leurs fautes, et pour éviter ce problème la rampe fut construite.
"velachon chebein karnav" - le morceau d'étoffe rouge attaché entre les cornes du bouc envoyé.
"veamat hamayim" - le canal d'eau qui traversait le Temple, qui avait parfois besoin d'être réparé.
"vehomat ha'ir oumigdaloteiha" - la muraille de Jérusalem et ses tours.
"vekhol tsorkhei ha'ir" - les divers besoins de la ville, comme le creusement de puits, la réparation des rues et la garde de la ville.
Tous ceux-là "bonim michirei halichka" - étaient pris sur le reste des chekalim qui demeuraient dans la chambre à partir de laquelle le prélèvement de la chambre avait été fait.
L'avis d'Abba Chaoul : selon lui, la rampe de la vache rousse - "kohanim guedolim ossin oto michel atsman". Les grands prêtres choisissaient de payer eux-mêmes pour elle, de leur argent personnel, car c'était une affaire particulière qu'ils voulaient voir considérée comme leur propre mitsva.
En résumé : dans cette michna nous avons énuméré les choses provenant du prélèvement des cendres - la vache rousse, le bouc envoyé et le fil de zehorit jeté dans le bûcher de la vache ; et les choses construites avec le reste de la chambre - la rampe de la vache, la rampe du bouc envoyé, le fil entre ses cornes, le canal d'eau, la muraille de la ville et ses tours, ainsi que tous les besoins de la ville. Et à la fin, l'avis d'Abba Chaoul, selon lequel la rampe de la vache rousse était faite de l'argent personnel des grands prêtres.